四把復興的火

四把復興的火。 第一把火點燃在1813-1846年，大西洋兩岸的基督教國家，如美國和英國的教會得到很大的復興。 第二把火點燃在1857-1895年，因著全球英語系統信徒禱告運動的興起，帶來歐美屬靈的大覺醒。 第三把火點燃在1900-1945年，是全球屬靈大覺醒的時代，神在非洲、亞洲、美洲、歐洲興起許多復興的國家和城市。 威爾斯大復興，神預備羅伯士； Evan John Roberts (1878–1951), was a leading figure of the 1904-1905 Welsh Revival who suffered many setbacks in his later life. 威爾斯大復興(1904-1908) 威爾斯復興重點有四大點： 1.承認所有犯過的罪 2.尋找隱密不瞭解的事 3.公開在人的面前承認主耶穌是救主 4. 立志一生順服聖靈的帶領。 伊凡羅拔斯主領的聚會特色就是歡笑、哭泣、喜樂、憂傷痛悔等。 伊凡主持的聚會沒有詩班的獻詩、不收奉獻、沒有詩歌本、不刊登廣告等。 空前的大復興 羅伯斯只是一個沒有多少文化的26歲的青年礦工，12歲就開始下井工作；但是他帶進教會有史以來直到今天，空前的威爾斯大復興。 在威爾斯(Wales)大復興中，一年之內共有十萬人悔改得救，各階層中都有人信主,包括賭徒,賽兔者,都來到基督面前。 1909年時，某城已經沒有人得救，因為這裡的人全都得救了。 大復興的影響深入整個社會：社會道德大大的改進，人們的的生活大大地改變。 1. 酒吧和戲院一家一家地都倒閉了，釀酒業遭到重大的損失；在某地一個戲劇公司覺得必須離開那地,因全「世界」都在禱告,得到觀眾的盼望已是斷絕； 2. 積欠的很久的債務都償清了； 3. 偷來的東西都送歸原主； 4. 火車上,電車上,礦場裡，到處都有禱告聚會； 5. 馬夫不再用“三字經”來罵馬，以致馬竟不懂得他們用新言語所發的口令。 6. 青年人退還獎章和文憑,因為他是用不義的方法來得到的； 7. 社會治安變好，很多地方的法官無案可審，律師也失業了，便組詩班去各地獻詩； 8. 國會議員脫離無聊的政治議題，省下的時間便去參加禱告會； 9. 報紙沒有暴行和八卦新聞可報導，改為報導各地複興的消息； 10. 店裡所存的聖經都買盡了； 11. 工人的工作產量,比數年中之產量更多； 12. 政治的集會和球賽只能延期,因為議員和球員都參加這復興大會。 --------------------------- 羅拔士與賓路易合著一本書，名為《眾聖徒的爭戰》(War On The Saints，中文版活泉)，用來譴責新近出現的五旬節復興為『一群邪靈入侵的作為』。 在威爾斯大復興期間，賓路易大力抨擊五旬節派的表現，而這本書似乎表達了她不喜歡他們過度情緒化的影響力。 《眾聖徒的爭戰》後來的幾版經出版社整理後，刪去了對五旬節派極端無禮的攻擊部分， 但它的要旨仍能阻礙信徒運用聖靈的恩賜。梅卡夫(J．C. Metcalfe)為本書作序，道出了賓路易的立場 非洲大復興，神預備布永康(1940-201?；威爾斯聖經學院畢業,cfan基督传万邦Christ for all Nations 他生於德國五旬節信仰的教牧家庭，在他從小生長的村莊原來沒有五旬節教會，一日從外面來了一名五旬節派宣教士，禱告治癒了村中一位疾病纏身已久的老年人，於是整個村落歸信五旬節信仰，布永康的父親也成為一位五旬節傳道人。 一九九八年，布永康牧師（Pastor Reinhard Bonnke；2000 年帶領非洲大復興－百萬人歸主－之德裔宣教士） 到印度喀拉拉省古晉市舉辦「火」的聚會和佈道會。 柯馬太牧師(Pastor Mathew Kuruvilla)的父親 K.C. 庫路維拉先生是印度帕特那(Patna)大學的媒體事務處主任，與妻子柯葛芮(Grace Kuruvilla)育有三名子女，柯馬太牧師最為年幼，小名譚谷。有一回，他們全家乘坐火車到喀拉拉省（Kerala）度假，行經馬德拉斯時，庫路維拉先生突然於旅途中過世。母親柯葛芮帶著三個孩子回到科塔揚定居，她沒有固定收入，卻需要支應孩子們的教育經費及全家的日常開支，生活非常艱辛。 譚谷十三歲進入維底亞第拉迦(Vidhyathiraja)中學。每天放學後挨家挨戶推銷商品來支付自己的學費。他從C.M.S.學院獲得商業傳播學位後，成為一位優秀的醫療器材商。他的生意興隆，收入豐厚，並於二十三歲與安妮結婚，當時他正開始思考是否可能因為生活富裕的緣故而錯失人生方向。 一九九二年他因藥物過敏而罹患史提芬強生症候群(註:一種藥物過敏引起的病症，病灶多於表皮發作，嚴重時自體免疫系統失調並導致休克)，醫生判定他不但面臨雙目失明，且身體將逐漸失去功能。他於卡利塔醫院住院，由拉梅許奈爾擔任主治醫師。當時他全身疼痛難耐，醫生斷定他已病入膏肓，但是 上帝卻神奇的完全醫治了他。 這項人生經歷帶領他更深地歸向 神，他開始在印度的五旬節派教會參與敬拜服事。當一位牧師邀請他受洗時，譚谷沒有接受，因為他不了解為何要受洗，且不再到教會參加敬拜服事。 當他作見證說是 耶穌醫治了他所罹患的史提芬強生症候群時，有一位朋友質問他說，所有的宗教都有神明，並且很多宗教都出現過奇蹟，他怎麼能證明是 耶穌醫治了他？這些朋友不相信是 上帝醫治他，認為他只是運氣好而已。譚谷自己也開始感到疑惑，如果是 神，又是哪位 神？他開始尋找那位醫治他的 神。他在許多不同的宗教中尋求印證，包括巫術和魔法，但他得到的結論是，根本沒有神。經過這一番尋求，他反而覺得所有的神明都很可怖，他甚至想要成為無神論者。他認為這些神明都之所以要使人懼怕，目的只為誘使信徒花錢消災。 一九九五年，他聽說蘇諾牌吉普車將要上市，當時在印度沒有太多汽車的品牌可供選擇，譚谷想買下科塔揚的第一輛蘇諾吉普車。於是他到普內(Pune)去，支付了高額的定金，然後將車開回科塔揚。結果他在普內高速公路上發生車禍，吉普車與大卡車相撞。譚谷被送進喀拉(Karad)醫學院，直到第三天，他恢復神智時，才發現自己頸部以下已完全癱瘓，全身骨骼多處碎裂。這樣又過了四天，他才在旁人的攙扶之下稍可挪動手腳。於是他搭飛機回到科塔揚，長期臥病，毫無痊癒的希望。當時，科塔揚的穆坦巴蘭學校操場正在舉辦阿摩斯—桑恩牧師的佈道會。譚谷在家人的協助之下參加了這次聚會。 阿摩斯—桑恩牧師的講道充滿權能，並傳遞三個他所領受的異象: 一條魚兩次被魚鉤鉤到，但是這條魚吃餌之後即行脫逃。而在第三次，這條魚終於被魚鉤鉤住肋骨。 譚谷弟兄的盲腸爆破，且引發敗血症。經過八小時手術，終於撿回一命。 史提芬強生症候群發作。 車禍意外，譚谷緩緩挪動他的手，放在因車禍斷裂的肋骨上。 2. 海邊，一位老婦人和一個小孩正在爭吵。和小孩子爭吵的老婦人代表的是，所有的傳統教會和過去的各次運動。小孩則代表，新的復興運動要從城市開始(即【天糧】事工)。 3. 當阿摩斯—桑恩牧師正在講道，一滴膏油從他的前額流下，成為一道巨大的全球復興運動。這復興將從科塔揚起始，這火將延燒遍滿全世界。 這次信息終於影響了譚谷，使他將生命獻給耶穌基督。阿摩斯—桑恩牧師為他禱告， 並要他奉 主耶穌之名起來行走。他被 神的大能觸摸。譚谷回憶說:「我不敢相信，我竟然可以不靠別人幫助而自行站起來，一種深刻的平安臨到我身上。我經歷過很多宗教並見過許多神蹟，但只有 耶穌可以賜下 聖靈出人意外的平安與喜樂。這一切不是憑靠讀書或信奉宗教而得，而是來自 耶穌本身， 耶穌的寶血將人類所有的罪愆赦免。」在一年半之後，譚谷終於可以自由地行走，並於一九九五年十二月十三日由但以理牧師施行浸禮。 可是，更多的問題這才開始。因為他車禍臥床多時，他的事業不但一厥不振且債台高築。這是一段艱苦的時期，但也是他與 神親密相交的時日。 一天，當他正對 神傾心吐意，他被引領思想進入一個特別的計畫。他見到一個異象，有烈火熊熊燃燒，有個人在火中大喊救命，他絕望地想要逃出來。這個異象驅使譚谷開始向他身邊所有的人傳福音，不計代價地引領他們歸向 基督。他像是瘋子一樣，向他所有的朋友傳講 耶穌，忘了他自己正逢生活上的困境。由於譚谷的勸說和個人見證，有幾位他的朋友開始聚會禱告。譚谷回顧他所領受的異象:「我見到兩個絕望的人。一個人全身著火，而 耶穌以他的大能要幫助另一個人逃離火海，但是 耶穌需要有人協助執行。我便對 耶穌說「 主啊，我在這裡。」此後，每當柯馬太牧師服事勞累或情緒低落時，他就會思及此異象，並得以重新站立，且更加勇往直前。 柯馬太牧師的教會最初是從五、六個人在他於坎及庫基(Kanjikuzhy)的辦公室聚會禱告開始。後來人數越來越多，遂轉往巴凡公寓禮堂聚會。他以每日三百盧比的金額租下這所禮堂；當時無人奉獻金錢，所以他經常得靠借貸來支付租金。起初是由一位從爾納庫蘭來的貝比先生擔任講員，譚谷當時還不知如何面對會眾講論福音。有一回，貝比先生因故不能出席，第二週他依然缺席，譚谷不想令前來聚會的會眾失望。所以，他根據他聽過的一篇道的內容，發表了一篇短講。聚會完畢，人們紛紛上前來向他致意，並表示說他所講的道彷彿是針對他們個人所說的。隔週，他又擔任講員，並為許多人禱告；那些人都得到醫治。 一次，在卡楚維利庫努的一個村莊舉行特會，許多貧困的民眾前來參加特會，他們盼望生命能夠得到真自由。這個村莊的犯罪率極高，連警方都不能順利掌控。特會中一位婦女的眼睛得到醫治，接著許多民眾紛紛前來聚會。這次特會後，整個村莊得救。譚谷在巴凡公寓禮堂的聚會地點，也因為會眾人數過多而不敷使用。 一天，譚谷應邀到一位罹患帕金森氏症的女士家，為她禱告。在那裡他結識了湯瑪士—庫提牧師。譚谷為那位女士禱告，她立刻得到醫治。此後譚谷和湯瑪士—庫提開始在禱告會中聯手服事。這個禱告會成為一項跨教派的運動，跨越了社會階層和種族，跨越了不同的教義和信仰，人們攜手同來讚美 耶穌的聖名。 跟隨譚谷的會眾越來越多，他們被稱做是譚谷弟兄的團契。譚谷覺得很難過，他聲明是 耶穌而不是譚谷這個人行了醫治的神蹟。這時他向 耶穌祈禱，求 主賜給團契一個名字。一九九七年在馬德拉斯的一次服事中，一位女士前來轉述她從 上帝領受的話語。於是譚谷、湯瑪士—庫提和整個服事團隊與這位女士一同禱告。這位女士發預言說「孩子，不要稱你的聚會是運動，不要稱它是節慶，要稱它為【天糧】，因為你的 神將透過你，將天糧供應給列國。」這個名字也得到其他先知的印證。從此這個事工正式命名為「天糧」事工。 一九九八年十二月二十七日，譚谷在家中禁食十天。 聖靈在半夜叫醒他，要他起來行走。於是，他起身走向科塔揚市區， 聖靈引領他走到科塔揚一處最高的建築。 聖靈將科塔揚和鄰近的地區指給他看。譚谷便斥責掌控科塔揚的邪靈，並開始為科塔揚失喪的靈魂禱告。從此，他看到當地許多失喪無望的人得救，且享有上帝豐富的愛。 他們從巴凡公寓禮堂搬到蘇法那體育館，先後又搬到卡錫卡體育館及K.P.S.曼能體育館。成千上萬的人得救，再也沒有場地足夠容納這麼多會眾。他們憑靠信心買下位於那塔孔的一處工廠廠房。但這個壹萬四千平方呎的棚子很快地又不敷使用， 上帝為他們安排了科塔揚市中心一處更大的地點，人們在那裡敬拜 上帝，每週都有數百人得救。 如今每週主日將近三萬人在這裡一同聚會敬拜 耶穌救主。也在喀拉拉省各地區興起小組，「天糧」事工被 神大大使用，使萬民得救。 C. 「火的恩膏」之承傳：柯馬太牧師與布永康牧師之相遇 一九九八年，布永康牧師（Pastor Reinhard Bonnke；2000 年帶領非洲大復興－百萬人歸主－之德裔宣教士）到印度喀拉拉省古晉市舉辦「火」的聚會和佈道會。當時，柯馬太牧師的天糧事工還未成立。他非常渴慕能見到布永康牧師，就算是在遠處遙望也好。於是，他為此禁食禱告，尋求 神成全他的渴望。不過他根本沒有受到邀請，一方面因他當時籍籍無名，此外，他因放膽講論耶穌而受到當地許多牧師的排斥。幸好，他有一位牧師朋友願意幫助他擠進貴賓席。但這位朋友警告他說，萬一他被其他牧師發現可能會被趕出去，但馬太牧師仍願冒險一試。他溜進去坐在人群中，拼命禱告不要被人發現，並且可以靠近布永康牧師。當布永康牧師到場時，馬太牧師興奮極了， 上帝也看見了他的渴望。當聚會進行時，主辦人來到貴賓席詢問馬太牧師的那位朋友是否認識會說英文的人，可以來服事布永康牧師和他的團隊用餐，因為原先安排的那位服事者因食物中毒不克前來。「是有這樣的人」馬太牧師的朋友回答，「但你可能不喜歡這個人。」「沒關係，只要可以達到目的就好了。」主辦人表示。當馬太牧師被領到布永康牧師和他團隊的休息室時，他的心快樂地幾乎要從他口中跳出來了。這個休息室是單獨提供給布永康牧師和他的團隊，可讓他們在在聚會後休息用餐。 上帝回應了馬太牧師的禱告，他不但近距離地服事布永康牧師用餐，並與布永康牧師說話。 他的服事令布永康牧師印象深刻。於是，邀請馬太牧師在接下來幾天的聚會中繼續服事，並要求大會發給馬太牧師正式的工作證，可讓他在聚會中全程跟隨布永康牧師。雖然主辦單位不大高興，但馬太牧師仍每天跟隨布永康牧師。 在聚會的最後一天，布永康牧師準備按手，馬太陪同布永康牧師從講台走向準備為人按手的地點。布永康牧師邊走邊詢問馬太牧師最大的願望是什麼，馬太牧師回答說，他想要百萬靈魂得救。布永康牧師說「那也正是我的夢想，所以我要把 神賜給我的所有恩膏，都按手傳遞給你。」正要按手的時候，大會主辦人之一非常生氣的對馬太牧師說：「夠了沒有，你去講台，我來陪布永康牧師按手。」於是，馬太牧師準備回到講台。這時，布永康牧師正走在前方，走了十步，他突然停住腳步回頭大聲喊道：「馬太，來 ! 」馬太回答：「但是這位主辦人要我回到講台。」布永康牧師很不高興地告訴那位主辦人說：「你去講台，馬太陪我就好了。」接著，布永康牧師說：「準備好，我要將 神所賜給我的所有恩膏都傳遞給你! 」於是，他為馬太按手，並說：「只要你的動機純正，在 神凡事都能! 」在這次恩膏的傳遞之後，馬太牧師的服事大大更新，凡他所經過之處，人群聚集，超乎所想的神蹟透過他的手不斷發生。 一九九八年的十二月，天糧事工正式成立。在七年期間，他教會的會眾由零成長到一萬五千人。主日的聚會人數還更甚於此。馬太牧師行走印度與全球， 神的大能透過他，震動各個城市與村鎮。他謹記布永康牧師所說的：「不要祈求復興，要使復興發生。不要等待鐵被燒熱，要敲打鐵直到它熱起來。」 透過布永康牧師這位 神的僕人，馬太牧師遇見了 神，並改變了他整個的事工。今天的馬太牧師，充滿了 聖靈的烈火與傳福音的心志。他夢想、尋求、勇往直前、迫切地要看見全印度得救。誠如布永康牧師所說，與地獄搶人，讓 神的百姓安居天國。 當時，柯馬太牧師的天糧事工還未成立。他非常渴慕能見到布永康牧師，就算是在遠處遙望也好。 柯馬太牧師(Pastor Mathew Kuruvilla)來自印度喀拉拉省(Kerala)， 近七年被 上帝大大興起，一九九八年底成立使徒團隊並創立【天糧事工】http://www.theheavenlyfeast.com/ 。 ---2012----- 「基督傳萬邦」（The Christ for all Nations, CfaN）Mar. 2012 在利比亞蒙羅維亞完成一項事工，好多人向主耶穌表達愛，主也醫治了病人，並趕走魔鬼。 　佈道家科倫達（Daniel Kolenda）表示，好多人回應福音，並接受耶穌。他表示：「我們來這裡傳福音，要看到神國大能在這地彰顯。」 　利比亞歷經屠殺、內戰和貧窮，人民苦不堪言。CfaN上次到利比亞是1998年，科倫達說，我們那時看見許多奇妙的見證。「你可以看出人們是如此渴望再次經歷神的大能。」這些人是新世代的人，很多人是第一次聽說上帝。 　科倫達在寫給同工的信表示，佈道會第二晚，有九萬人聆聽，許多人喜樂地回應呼召。決志禱告後，神蹟奇事隨之而來。「瞎子看到、耳聾的聽見，瘸腿的站起來，走入全能神的榮耀裡！」 　一名牧師在首晚特會中說，他參加二○○九年烈火特會後，大大改變其生命和服事。現在他常舉辦佈道會，看著人們得救，目賭多人從死裡復活。科倫達說：「相信我們離開利比亞時，會有更多人承接傳福音的棒子，直到利比亞完全復興！」 　佈道會第二晚，群眾增加到十三萬人。科倫達證道時談到耶穌的寶血，並帶領數千人禱告，奉耶穌的名破除咒詛，神蹟奇事不斷發生。一名七十五歲的老先生眼盲已十三年了，禱告後竟然重見光明。 　週六是佈道會第三晚，群眾更是蜂湧而來，高達十六萬人。布永康牧師傳講「罪的捆綁」，魔鬼逃跑，現場尖叫聲四起。科倫達說：「好多人熱烈回應福音的呼召。布牧師帶領大家作得救禱告，禱告的聲音響徹雲宵，是地上最美妙的聲音！」 　會中有好多見證。一個年輕女性分享說，她曾經患有鐮刀型紅血球疾病，1998年參加佈道會時，非常痛苦，但是禱告後，痛苦立刻離開了她，自此她完全得到醫治。 　廿六萬人參加最後一晚的佈道會，相當三成的蒙羅維亞人口。省長、官員與知名人士都共襄盛舉。布永康牧師講道並為病患禱告，不少人分享奇妙的醫治見證。一位自稱是女巫的人說，她曾用巫術殺了十個人，還被指派殺害科倫達和CfaN團隊；但當她試著施毒咒時，卻感到他們禱告的能力十分強大，她無法得逞。後來她倒在地上，服事同工把她帶到帳棚內接受釋放禱告，把鬼趕走。 　科倫達總結說，一週以來發生的事真是難以言喻。「可以確信的是，福音已大大地改變利比亞。感謝主在收割這塊土地上與我們同工。」 中國大復興，神預備宋尚節； 韓國大復興，神預備趙鏞基。 第四把火點燃在1945年直到現在，神在許多的地區做更大、更深、更廣的復興工作。