敬虔為得利的門路?

為什么保羅再次警告提摩太有關傳異教的問題。 這段經文是有背景的：當時有一些游行傳道人，他們憑著三寸不爛之舌，到處傳講似是而非的理論。 只要教會中有人要求，無論怎樣玄妙，深奧的題目，他們都會講，也樂于和人爭辯。 我們可以把他們當作是江湖朮士，為的是賺錢。 保羅對他們的描述可說入木三分：“。。自高自大，一無所知，專好問難，爭辯言詞。。”教會若不制止這種人在台上傳講，結局是很可怕的。保羅說：“。。就生出嫉妒、紛爭、毀謗、妄疑，并那壞了心朮、失喪真理之人的爭競。” “他們以敬虔為得利的門路。”-- 這些人是“有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意。”(提后三：5)敬虔本來是好得不得了，保羅在提前四：7曾說：“操練身體，益處還少﹔惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。”但這班到教會來傳講他們的異端邪說的江湖朮士，是虛有敬虔的外貌，實質上是“不服從我們主耶穌基督純正的話與那合乎敬虔的道理。 ”他們的目的只是為了賺錢！ 英国的神学家柯乐麦（Edmund Calamy, 1600-1666）曾写道： “假如我们将一个罪人（就是你和我）解剖开来，将会发现他里面仅有两样东西：爱世界，和爱自己。 蒙主喜悅的生活 華人宣道會真理堂 淩志鵬牧師 2009.7.12. 讀經（提前6：3-16） 3 若有人傳異教，不服從我們主耶穌基督純正的話與那合乎敬虔的道理，他是自高自大，一無所知，專好問難，爭辯言詞，從此就生出嫉妒、紛爭、譭謗、妄疑，並那壞了心術、失喪真理之人的爭競。他們以敬虔為得利的門路。然而，敬虔加上知足的心便是大利了，因為我們沒有帶什麼到世上來，也不能帶什麼去，只要有衣有食，就當知足。 9 但那些想要發財的人，就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私欲裏，叫人沉在敗壞和滅亡中。 貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。 11但你這屬神的人要逃避這些事，追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。你要為真道打那美好的仗，持定永生。你為此被召，也在許多見證人面前已經作了那美好的見證。我在叫萬物生活的神面前，並在向本丟彼拉多作過那美好見證的基督耶穌面前囑咐你：要守這命令，毫不玷污，無可指責，直到我們的主耶穌基督顯現。到了日期，那可稱頌、獨有權能的萬王之王、萬主之主，就是那獨一不死、住在人不能靠近的光裏，是人未曾看見，也是不能看見的，要將他顯明出來。但願尊貴和永遠的權能都歸給他。阿們！ 跟隨耶穌的人—神的門徒應當根據神的國度的價值觀來過生活。但是我們活在一個以消費為第一優先的社會裏面，花錢越多，我們就越覺得自己比別人高一等，從而產生一種優越感和滿足感。我們常常跟別人比，誰賺錢多？誰生活富裕？導致我們對錢財貪得無厭，盡力追求財富來滿足我們的虛榮心。在新約裏有兩次告訴我們：貪婪就與拜偶像一樣（弗5：5 ；西3：5）。所以在這樣的文化背景下，滿足和貪婪的問題是我們最需要去面對的。保羅特別在我們剛剛念過的這段聖經裏面提出這個問題、給我們重要的教導。 羅得·坎格騰是一個貴族伯爵。 有一次走進廚房，聽到那裏面有一個幫他煮飯的女傭工跟其他人閒談：“我現在如果有5英鎊錢，我心裏一定非常滿足。”伯爵聽到這話，就對講這話的女工說：“我想我能滿足你的這個需要，我現在就給你5英鎊，希望你開心。” 那位女工收到錢十分高興地表示感謝。當羅得離開廚房後，忽然想留在門外聽聽她們說些什麼。 恰巧聽到那位“非常滿足”的女傭工懊悔的話：“哎呀！剛才我為什麼不說10英鎊呢？” “Enough is never enough!” 這是我們人的問題。 什麼時候，我們滿足過，嘴上說夠了，心裏說不夠。有了房子，嫌它不夠寬敞，不夠有氣派；有了汽車，嫌它不是名牌、設備不夠先進。什麼時候我們對自己說：“Enough, it is enough!” ? 有人說，我們的社會是一個對不滿足的情緒無法抑制的社會，我們被一種隱藏的信念所操縱，就是拼命賺錢、超前消費、不斷升級。這種潮流使得“夠了”的觀念蕩然無存。沒有一則廣告願意宣揚“知足常樂”的美德。但是聖靈卻指出了我們生活中，最重大、最敏感的問題，在提摩太前書這段聖經裏面告訴我們，如何在物質文化的社會中，過一個蒙主喜悅的生活？有三個要素值得我們注意：（提摩太前書6：10）貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。 一. 對貪婪的危險要有敏銳感。 很多時候我們對“貪”習以為常。十九世紀偉大的傳道人司布真說：“我幾乎聽到過人們承認自己的每一種罪，卻從來沒有聽到過有人承認‘貪婪’的罪。”其實，貪的罪是很明顯的事情，可是當事人很少去思考和面對。我們必須承認有意無意間我們對貪婪都有過掙扎。（提前6：9）：“但那些想要發財的人，就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私欲裏，叫人沉在敗壞和滅亡中。”告訴我們那些把心放在發財上的人會落在屬靈的危險中。我們有時會認為，貪婪是那些比我有錢的人的事情，不是我的問題。但是我們要知道，想要發財的人不限於那些境況不錯的人，這也是我們必須仔細來讀保羅的話的原因。有人把“貪財是萬惡之根”曲解為“金錢是萬物之根 ”。其實，有錢不是罪，貪財才是罪。財富不是沒有危險性，熱衷錢財的危險對於窮人和富人都一樣。維持聖經的原則十分重要，有錢人要負責地享受他們的財物，但是他們不能愛錢。聖經裏面的信心偉人不少也是有錢人，像約伯，有多少牛羊啊，亞伯拉罕、大衛、尼希米，還有其他一些有名望的、成功的人，像約瑟、但以理，聖經從來沒有因為他們有錢責備過他們，因為他們並沒有為他們的錢財而活，這是主要的癥結所在。亞伯拉罕處理財物就非常得宜，他的侄兒羅得卻受貪欲的引誘，作出愚蠢和邪惡的選擇。亞伯拉罕讓羅得先選，說“你向左，我就向右；你向右，我就向左。”羅得看那所多瑪、蛾摩拉所在的平原真肥美，就選了平原（詳見創世記13章）。這兩個人對財富的態度不一樣。 今天社會的問題在於是以財富的多寡來衡量一個人是否成功。（傳道書5：10-11）說“貪愛銀子的，不因得銀子知足；貪愛豐富的，也不因得利益知足。這也是虛空。貨物增添，吃的人也增添，物主得什麼益處呢？不過眼看而已。”最近剛剛逝去的歌王麥可·傑克遜，才50歲。據說，他現在負債5億美元，但是它擁有披頭士音樂的版權，就值10億。人們據此估計，他還有5億美元的財產。但是這5億歸給誰？他覺得不夠漂亮，一生整容不知多少次，他不滿自己黑色皮膚，做了漂白術，有人說他的手都因此爛掉了，常常要戴手套。他有快樂嗎？有滿足嗎？最後不知吃了什麼藥物，意想不到地離開世界。錢財歸給誰呢？ （提前6：17）“你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財；只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。”錢財是無定的，不要以為有錢了，就有了可靠的保障。我們見過太多的例子，幾億美金的財產，一夜之間，化為烏有。所以我們切忌貪財，因為錢財留不住，不是永遠歸你。能夠永遠歸你的是什麼？是敬虔。“敬虔加上知足的心便是大利”，生活中“有衣有食，就當知足” 。人生的所要的是快樂、滿足、平安、喜樂。你現在不覺得，但是有一天，當你躺倒的時候就知道，那一切身外之物都是虛空的。 貪財有腐蝕的力量，表現在4個方面： 1. 貪財腐蝕了我們對真理的看法。在提摩太前書中，我們注意到保羅一直同假教師有衝突，（6：3-5）描述了錯誤的神學產生出錯誤的生活方式。在這些錯誤的資訊背後，是有一個錯誤的動機在裏面，這些假教師把敬虔當作得利的門路，意思說他們假裝敬虔和屬靈，目的是為欺騙別人為他們錯誤的教導獻上金錢，在敬虔表面的後面隱藏著腐敗的賺錢欲望。 2. 貪財污染了我們的價值觀。（6：9）說“那些想要發財的人，就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私欲裏，叫人沉在敗壞和滅亡中。”我們都會面臨試探，但是保羅說，那些把心放在發財上頭的人的試探是特別的。一個人一直想升遷或急切想得到一個生意的合同，那種欲望往往使他忽略家庭；一個不能失去的大好機會，會叫我們在誠信上面產生妥協；想迎合對我們事業有益處的那些人，就會軟化我們的信念，以至於模仿他們的生活方式；想多得到一些錢財，有時候你在報稅上頭就會作假，我們的價值觀從此隨流而逝。 3. 貪財會使我們的生活顛倒。保羅說“沉在敗壞和滅亡中”這是講到航行在海中的船隻翻了，因為一個人不能同時侍奉神又侍奉瑪門，貪愛錢財的人不認識耶穌基督，註定是要滅亡的。沃仁·威爾斯比，一個著名的解經家，說：“金錢是這個世界的神，它叫千百萬人以代替品來享受他們的生活。可惜這些代替品都是不好的東西：不錯，你用錢可以買到娛樂，可是不能買到喜樂；你可以用錢買到安眠藥，但是不能買到平安；你有錢可以交很多朋友，但是那些人很多時候是酒肉朋友；你有錢，可能得到很多人的羡慕，可是得不到愛；你可以買到最好的醫療服侍，但是你買不到健康。”不錯，有錢可以辦很多事情，但是不要丟掉那些金錢買不到的東西。不要以為“有錢能使鬼推磨”。 4. 貪財會叫我們的信心窒息掉了。（6：10）指出了“貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。”主耶穌看貪財是我們靈魂的死敵。（路加福音12：15）主耶穌說：“你們要謹慎自守，免去一切的貪心；因為人的生命不在乎家道豐富。”這節聖經警告我們生命不在乎財產，唯獨神是生命之源，只有神掌管生命，也只有神賜給人生命。信靠錢財和對神有活潑的信心，這兩者不能共存。 二. 我們必須培養滿足的心。 知足的意思乃是有基督耶穌就夠了貪財的解毒劑就是滿足，去除貪欲才可能成為屬靈人。保羅說：“敬虔加上知足的心便是大利”。一個真正敬虔的人，不可能是一個不知足的人，反過來，一個不知足的人自稱敬虔，你也不要相信。敬虔人滿足神給他的一切，相信“日子如何，力量也必如何。”從保羅在監獄裏寫給腓利比教會的信裏，我們看到他給知足下的定義。（腓利比書4：11-13）“我並不是因缺乏說這話，我無論在什麼景況都可以知足，這是我已經學會了。我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富，或飽足、或饑餓、或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能作。” 所以，知足的意思乃是有基督耶穌就夠了，主能夠供應我一切所需，有耶穌就得滿足。滿足不是接受現狀或者去除野心，乃是順服耶穌基督跟父神的目的。內心的滿足是神賜給我們的，包含對我們擁有的東西的滿足，但是對我們個人並不滿足，我們知道自己有缺陷，在品格方面還要不斷健全，希望自己更有智慧、更有深度、更有愛、更像基督。有句諺語這樣說：“滿足的人使少變多，不滿足的人使多變少。滿足是窮人的財富，欲望是富人的貧窮。”滿足之所以能夠勝過貪婪，其力量是內在的，來自聖靈的同在。滿足是對永恆看法的產物，如果你對永恆沒有任何嚮往，你一定是個不滿足的人。一個滿足的人的眼前有一幅圖畫，他堅信：有永恆國度在等著我，世上的東西算得了什麼？這一切都要過去，唯有遵行神旨意的才能永久長存。所以，保羅要我們把焦點放在有永恆價值的事情上。（提前6：7）“因為我們沒有帶什麼到世上來，也不能帶什麼去”。 1912年4月份鐵達尼號撞冰山沉入海底，當時船上有11個百萬富翁，他們財產的總和在當時是兩億美金，若是以近百年之後的今天來計算，恐怕要幾百億美金吧？其中有一個遭難生還者，是加拿大的少校，叫A·H·皮猶程，他帶著30萬美金在他所住的船艙裏面。“在那危急的時候，我曾經想過，回頭去把那30萬美金取出來，隨身帶著跑。但是認真一想，馬上取消了這個念頭，反而是回去拿了3個桔子就往外沖。”他說，“如果在那個時刻你去問人家，你要錢嗎？簡直是笑話。” 是的，那些身外之物，生不帶來，死不帶去，這本來是很簡單的道理，但是我們人常常健忘。當你與人相比，看到人家有更多的物質的享受，你就不滿足。其實，不知有多少這樣的例子：一個人有無數財產，晚上卻睡不著，白天吃不下。如果你想到你有喜樂、平安，人家沒有，你應該會滿足。物質的東西看起來很真實，永恆看起來比較渺茫，但是信心告訴我們，應該反過來才對。因為這些物質的東西，都要過去，永恆才是可靠的。 （林後4：18）“原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的，因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。”現在的事物沒有永存的價值，只是讓我們享受享受就過去了，你不能永遠持有。保羅要我們認知生命的最偉大的價值是超越金錢。“只要有衣有食，就當知足。”許多古聖賢，靈性非常好，他們的生活非常簡單，卻滿有喜樂。食物和衣物是重要的，但不是生命的本質。所以，主耶穌告訴我們不要去思念這些，“你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。(太6:33) ” 我們積聚財物，似乎它們能夠提供我們對未來的安全感，其實那是虛假的安全感，隨時可能出狀況。財富對今生來說是不確定的，對永恆來說，則是完全無用的。一個人不能控制他的財富，不能防止他所積聚的錢財流失，也不能控制他的生命，他的錢財不能保護他不死，更不能豁免他有一天要在統管的主面前交賬。我們最大的保障不是從財富而來，乃是從神的應許而來。神曾應許我們“不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。（太6:34）”（歌羅西書3：12-14）你們既是神的選民，聖潔蒙愛的人，就要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。……要存著愛心，愛心就是聯絡全德的。 三. 我們必須把焦點放在德行上頭。 保羅指引提摩太遠離貪婪、要存滿足的心以後，就提到他很關心的一件事情。假教師追求財利，保羅要提摩太追求敬虔的品格。（提前6：11）說：“但你這屬神的人要逃避這些事，追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。”金錢是一大資源，但是有時候很可怕，以金錢為人生目標是極危險的，所以我們要逃避貪財的欲望。儘管說比做容易，我們還是要學者去做。我們不只要逃避，更要跟隨主，以追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔等好品德來代替追求財物。“追求”需要意志的堅持，因為品德不可能速成。人可能一夕之間致富，卻不可能在一天之內就擁有好品德。“追求”這個字眼也提醒我們這些品質是神在我們生命裏面做工的產物，而且我們自己也扮演一個重要的角色。品德需要花費用很大的精力去培育和發展。 19世紀著名的傳道人腓利普·布魯斯說過：“我們每一個人，終有一天會面對試探和叫你傷痛的悲劇，重要的不是那個時候，而是看你現在。你現在平安無事的時候培養你的品德，有一天必將被用到。你是悲慘地失敗還是榮耀地得勝，就看現在你是怎樣準備的。” 保羅還提醒提摩太要為真道打美好的仗。基督徒的生活是個人的，但不是與他人無關的。我們蒙召，要在這個世界傳神國的福音，榮耀神的名。貪婪的生活是自私的，神國的生活是犧牲性的。在爭戰臨到的時候，我們對金錢的看法要正確。我們要把金錢用在神的國度上，你有錢我為你感謝，多奉獻在神的事工上面，積財在天。“給予”就是逃避貪婪的好方法，慷慨建造了我們對貪財的免疫力，也是叫我們委身的一個途徑，好叫我們為信仰而戰。 最後，對弟兄姐妹建議：1. 過一個簡單的生活，不要追求奢侈，如果你有多餘，幫助窮人，用在主的事工上面。 2. 培育慷慨的個性，免除貪婪。 3. 強調個人的品德。品德乃是你的財產。建造品德而不是集聚財物。 4. 要為永恆投資，不要把一門心思都放在世俗上。如果你真的這樣去實行，最後一定能得神的稱讚。 禱告： 我們在天上的父神，親愛的耶穌基督，我們來到你面前。主啊，你的話教導我們，不要貪婪，那是非常危險的。滿足的心境、上好的品德，是你要我們所追求的。主啊，袮教我們看未來，不是看現在，因為現在的一切和世上的一切都要過去，唯獨遵行神旨意的永遠長存。求主教我們懂得滿足度日，榮耀你的聖名。這樣的禱告乃是奉耶穌基督的聖名，阿們！