神顯出榮耀Ex. 33:18-19

神顯出榮耀來 「摩西說：「求你顯出你的榮耀給我看。」耶和華說：「我要顯我一切的恩慈，在你面前經過，宣告我的名。我要恩待誰就恩待誰；要憐憫誰就憐憫誰」；」 Ex. 33:18-19 Jer. 31:3-4古時（或譯：從遠方）耶和華向以色列（原文是我）顯現，說：我以永遠的愛愛你，因此我以慈愛吸引你。 以色列的民（原文是處女）哪，我要再建立你，你就被建立；你必再以擊鼓為美，與歡樂的人一同跳舞而出； ------------ Luk 7:31 主又說：「這樣，我可用什麼比這世代的人呢？他們好像什麼呢？ Luk 7:32 好像孩童坐在街市上，彼此呼叫說：我們向你們吹笛，你們不跳舞；我們向你們舉哀，你們不啼哭。 Luk 7:33 施洗的約翰來，不吃餅，不喝酒，你們說他是被鬼附著的。 Luk 7:34 人子來，也吃也喝，你們說他是貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友。 Luk 7:35 但智慧之子都以智慧為是。」 ------------ 耶穌愛你 [耶利米書31:3-4] 3古時（或譯：從遠方）耶和華向以色列（原文是我）顯現，說：我以永遠的愛愛你，因此我以慈愛吸引你。 4以色列的民（原文是處女）哪，我要再建立你，你就被建立；你必再以擊鼓為美，與歡樂的人一同跳舞而出； 一 還沒有這個世界以前，天父就愛你了 [以弗所書1:4-5] 4就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵； 5又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分， ~祂不是去年才認識你、也不是你五歲 國小 高中... 那時才知道你這個人，祂很早就知道你了，在祂創造這個世界之前、祂就認識 愛你了 ~我們是上帝的孩子，祂是我們的天父 二 你在母腹中，祂就覆庇你 愛你 [詩篇139:13-16] 13我的肺腑是你所造的；我在母腹中，你已覆庇我。 14我要稱謝你，因我受造，奇妙可畏；你的作為奇妙，這是我心深知道的。 15我在暗中受造，在地的深處被聯絡；那時，我的形體並不向你隱藏。 16我未成形的體質，你的眼早已看見了；你所定的日子，我尚未度一日（或譯：我被造的肢體尚未有其一），你都寫在你的冊上了。 三 耶穌對你無微不至的愛 [詩篇121:2-5] 2我的幫助從造天地的耶和華而來。 3他必不叫你的腳搖動；保護你的必不打盹！ 4保護以色列的，也不打盹也不睡覺。 5保護你的是耶和華；耶和華在你右邊蔭庇你。 A上帝對你的看顧，從未漏失過一秒鐘 B祂每天看著你 保護你，從不打盹。祂比你還更清楚 你的一生種種 C天父對你的看顧 不打盹、也不睡覺，你在睡覺時，祂也在看你 3.1祂比你更認識瞭解你 [詩篇139:1-5] 1耶和華啊，你已經鑒察我，認識我。 2我坐下，我起來，你都曉得；你從遠處知道我的意念。 3我行路，我躺臥，你都細察；你也深知我一切所行的。 4耶和華啊，我舌頭上的話，你沒有一句不知道的。 5你在我前後環繞我，按手在我身上。 A祂完全知道你每一個意念、你每一個想法 B祂深深知道你每一個行為、你每一個動作 C你這一生所說的每一句話，祂沒有一句不知道的、沒聽到的 3.2你的每一根頭髮，祂都算過 [路加福音12:6-7] 6五個麻雀不是賣二分銀子嗎﹖但在神面前，一個也不忘記； 7就是你們的頭髮，也都被數過了。不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重！ [路加福音21:18]然而，你們連一根頭髮也必不損壞。 3.3你的每一滴眼淚，祂都裝在皮袋裡 [詩篇56:8]我幾次流離，你都記數；求你把我眼淚裝在你的皮袋裡。這不都記在你冊子上嗎? 四 白白賜給你 [羅馬書8:31-32] 31既是這樣，還有什麼說的呢﹖神若幫助我們，誰能敵擋我們呢﹖ 32神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們嗎﹖

Lord of the Dance, Tomorrow shall be my dancing day

Life with God, Reading the Bible for Spiritual Transformation by Richard J. Foster ISBN 10: 0061671746 ISBN 13: 9780061671746 --------------- 讓靈修大師傅士德告訴你，讀經的力量有多大！ 從小到大，為了應付大大小小的考試，我們被迫捧讀各式各樣的課本，文組學生把化學元素表編詩硬背，數學天才推算出長恨歌的程式邏輯。一本課本可以讀個五遍、十遍，重點線條畫得花花綠綠。但是考試一過，課本論斤賣，也不管他後宮佳麗究竟有幾千了。 這樣一想，基督徒對聖經的推崇備至真是不可思議。不論是三年兩約走一回，或是一年兩約讀三遍，總沒有將聖經打包拍賣的一天。究竟是什麼力量，吸引基督徒一再回到聖經裡？ 說了你可能不信，基督徒讀聖經，比較像是在玩Wii。你看他們津津有味地一讀再讀，就像是玩Wii的人在螢幕前手舞足蹈。你以為他們是傻子，其實是因為你看不見他們所見的美好異象。為了實現眼前的願景，他們一次次用心靈、用頭腦，回返聖經世界。而每個遊戲前的基本動作指導，則像是各式各樣的操練：獨處、靜默、禁食、服事、禱告、順服……，都幫助他們在身體、意志、心靈、品格各方面，得到過關斬將的力量。 好消息是，北美靈修大師傅士德，在本書提出一種「以馬內利讀經法」，帶領我們進入神與人同在的3D聖經世界：默想馬利亞領受童女懷孕的預告，我們操練敬畏與順服；看見彼得行在水面上，我們操練承擔的勇氣；看著約拿逃避神的呼召，我們操練悔改與憐憫；讀到大衛失腳，我們操練聖潔的品格。你會發現，讀經力量大，不在於得著呼風喚雨的能力，而是藉著種種操練，使我們在現實世界中，真正活出與神同在的生命！ --------------- Sydney Carter in 1967 Lord of the Dance is a hymn with words written by English songwriter Sydney Carter in 1967. He adapted the tune from the American Shaker song "Simple Gifts". The hymn is widely performed in English-speaking congregations and assemblies. It follows the idea of a traditional English carol, "Tomorrow Shall Be My Dancing Day" which tells the gospel story in the first person voice of Jesus of Nazareth and originates the device of portraying Jesus' life and mission as a dance. Carter's lyrics show a liveliness and wry humour in his adaptation of the theme which is not present in "Tomorrow Shall Be My Dancing Day". I danced on the sabbath when I cured the lame, The holy people said it was a shame; They whipped and they stripped and they hung me high; And they left me there on a cross to die. Some have expressed the view that this stanza should be altered. For example, an article in a Quaker publication[3] stated that although "Lord of the Dance" is "one of our most popular and widely sung" modern hymns, this particular stanza can be taken to be anti-Semitic, and "[e]ach time we sing this verse together we lend emotional power and the appearance of support for what is in fact a lie". However, a response in the same publication noted that while "the holy people" happened to be Jewish in the particular case of Jesus, a "larger and more meaningful interpretation" of the phrase is to identify it with "those who consider themselves the most righteous" at any time and place, and of any ethnicity. The hymn "has been taken up widely throughout the Christian Church".[4] 「Dance Your Shoes Off」（跳舞跳到脫掉鞋子） Founded upon the teachings of Ann Lee, Shakers today are mostly known for their cultural contributions (especially style of music and furniture). One such group was the United Society of Believers in Christ's Second Appearing, commonly known as the Shakers, who arrived in America from England in 1774. Founded in 1747, in Manchester, England, from a group of dissenting Quakers, only a handful of Shakers came to North America in 1774. Once in America, the Shakers won many converts, and their faith spread to include roughly 6,000 members just before the Civil War. The Shakers were but one of many sects that found fertile soil in the North American continent to practice their beliefs and expand. Today, except for one active community in Sabbathday, Maine, the great Shaker villages are diminished, but the Shakers left an enduring impact on the religion and culture of the United States. The French Camisards, whose religious beliefs inspired both the Quakers and Shakers, originated in southern France during the 17th century. Influenced by the French Calvinists, the Camisards, whose name originated from the Provence word camiso, or chemise (shirt), rebelled against the royal persecution of their faith by the French authorities. ----- Tomorrow shall be my dancing day Tomorrow shall be my dancing day is an English carol usually attributed as 'traditional'; its first written appearance is in William B. Sandys' Christmas Carols Ancient and Modern of 1833. It is most well known in John Gardner's adaptation, but numerous other composers have made original settings of it or arranged the traditional tune, including Gustav Holst, David Willcocks, John Rutter, Ronald Corp and Andrew Carter. The first verse words are unrelated to the story of Jesus. It could be thought that the carol came from a folk song which was then adapted. The verses of the hymn progress through the story of Jesus told in his own voice. An innovative feature of the telling is that Jesus' life is repeatedly characterized as a dance. This device was later used in the modern hymn "Lord of the Dance". In two of the song's 11 verses, "the Jews" are specifically mentioned as Jesus' antagonists, in one verse going on to say that their antagonism was "because they loved darkness rather than light" (quoting words of Jesus, who was not specifically referring to Jews). See the articles on Antisemitism, Jewish deicide, and Antisemitism in passion plays for more discussion of these issues. 1. Tomorrow shall be my dancing day; I would my true love did so chance To see the legend of my play, To call my true love to my dance; Chorus Sing, oh! my love, oh! my love, my love, my love, This have I done for my true love1 2. Then was I born of a virgin pure,2 Of her I took fleshly substance Thus was I knit to man's nature To call my true love to my dance. Chorus 3. In a manger laid, and wrapped I was So very poor, this was my chance Betwixt an ox and a silly poor ass To call my true love to my dance. Chorus 4. Then afterwards baptized I was; The Holy Ghost on me did glance, My Father’s voice heard from above, To call my true love to my dance. Chorus 5. Into the desert I was led, Where I fasted without substance; The Devil bade me make stones my bread, To have me break my true love's dance. Chorus 6. The Jews on me they made great suit, And with me made great variance, Because they loved darkness rather than light, To call my true love to my dance. Chorus 7. For thirty pence Judas me sold,3 His covetousness for to advance: Mark whom I kiss, the same do hold! The same is he shall lead the dance. Chorus 8. Before Pilate the Jews me brought, Where Barabbas had deliverance; They scourged me and set me at nought, Judged me to die to lead the dance. Chorus 9. Then on the cross4 hanged I was, Where a spear my heart did glance; There issued forth both water and blood, To call my true love to my dance. Chorus 10. Then down to hell I took my way For my true love's deliverance, And rose again on the third day, Up to my true love and the dance. Chorus 11. Then up to heaven I did ascend, Where now I dwell in sure substance On the right hand of God, that man May come unto the general dance. Chorus 1. Alternate Chorus: Sing O my love, O my love This have I done for my true love. 2. Or: I born of a virgin pure. Return 3. Sandys' Note: "According to one of the Apocryphal Gospels (1 Infancy, 14) when Judas was a child our Saviour expelled a devil from him, he having previously struck Jesus on the right side and endeavoured to bite him." Return 4. Sandys' Note: "In "Mount Cavalry," an old Cornish poem, published by Mr. D. Gilbert, it is related that the cross was made from the wood of the tree whence the apple sprang that caused Adam to sin. Another tradition is, that Seth went to the Cherub that Kept Paradise, and received three grains from the Tree of Life. From these he made an oil wherewith Adam was anointed, and the stones were put into his mouth. A tree afterwards sprang up which was subsequently converted into the holy cross. At the time of building the Temple the builder endeavoured to adapt it, but he could not in any way make it suit its purpose, and it remained there for some time unapplied; and afterwards in the pool of Bethesda. After the death of our Saviour great virtues were attributed to the wood of the cross, and fragments of it were eagerly sought for. "A curious story on the subject is related in Harl. MSS. 2252. (temp. Hen. VIII.) intitled, "A grete Myracle of a Knyghte callyde Syr Roger Wallysborow." This knight being in the Holy Land, wished to bring off privily a piece of the cross; he prayed to that effect, when his thigh opened miraculously and received it. He returned to Cornwall, his native country, having in the course of the voyage through virtue of the cross appeased the elements and prevented shipwreck. On his arrival his thigh again opened to let out the fragment of the cross. He gave part to the parish church where this happened, thence called Cross Parish, and the remainder to St. Buryan, where his lands were. "The names of the two thieves were said to have been Titus and Dumachus, (1 Infancy, chap. viii.v.3.) of whom the former prevented the latter from robbing Joseph and Mary on their journey to Egypt with Jesus, who then foretold to his mother that they should thirty years afterwards be crucified with him, and that Titus should go to Paradise." ---------- the distinguishing feature with the Shakers is they embraced celibacy, and therefore did not marry and have children, hence any new members were converts, and among young people they were few and far between. Other than that, they seemed to be theologically close to the Quakers and Mennonites of the time.

pray 30 hour famine

pray ====================================== 1 Mat 14:19 於是吩咐眾人坐在草地上，就拿著這五個餅，兩條魚，望著天祝福，擘開餅，遞給門徒，門徒又遞給眾人。 Mat 14:20 他們都吃，並且吃飽了；把剩下的零碎收拾起來，裝滿了十二個籃子。 Mat 14:21 吃的人，除了婦女孩子，約有五千。 ============================================= Discussion questions for Matthew 14:19-21 1) How do you think God feels about the hungry? Jesus decide to feed Crowd 2) How does this passage relate to the game we just played? 3) What does this passage say about how God can use us to help care for his children who are hungry? Cowork with Jesus ============================================= 2 Mat 25:36 我赤身露體，你們給我穿；我病了、你們看顧我；我在監裡，你們來看我。』 Discussion questions for Matthew 25:36 1) Have you ever been really sick or in need and had someone let you down? Yes, UDOT Or have you experienced the opposite and had someone care for you when you were hurting? How did it feel? God is always with me and my family 2) What do you think this passage means? Love brothers and sisters each other 3) Why is helping someone who is sick or in need so important? we have living faith to God ============================================= 3 Joh 4:13 耶穌回答說：「凡喝這水的還要再渴； Joh 4:14 人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」 Discussion questions for John 4:13-14 1) How did it feel being responsible for bringing water back for your tribe? How do you think you’d feel as a mother trying to carry enough water for her family? 2) What do you think this Scripture passage means? 3) How does it relate to the game we just played? ============================================= 4 Deu 31:8 耶和華必在你前面行；他必與你同在，必不撇下你，也不丟棄你。不要懼怕，也不要驚惶。」 Discussion questions for Deuteronomy 31:8 1) Have you ever been afraid during a storm or another time of crisis? My losted work How did it feel to be uncertain of what would happen? desper 2) How could this passage provide comfort in a time of need? we wont leave God 3) How does it relate to the game we just played? ============================================= 5 Luk 6:20 耶穌舉目看著門徒，說：你們貧窮的人有福了！因為神的國是你們的。 Luk 6:21 你們飢餓的人有福了！因為你們將要飽足。你們哀哭的人有福了！因為你們將要喜笑。 Discussion questions for Luke 6:20-21 1) What does this passage mean to you? althrough we poor, we have God with us 2) Have you learned more than you thought you would today? yes Does anything in particular stand out? finally and satisfy with Him 3) How will what you’ve learned through this experience have a continuing impact on your life? following Him and trust in Him. =====================================

30 Hour Famine 2012UMC

Mardi gras is French for Fat Tuesday Mardi Gras season", and "Carnival season", in English, refer to events of the Carnival celebrations, beginning on or after Epiphany and culminating on the day before Ash Wednesday. Carnival is a festive season which occurs immediately before Lent; the main events are usually during February. Carnival typically involves a public celebration or parade combining some elements of a circus, mask and public street party. People often dress up or masquerade during the celebrations, which mark an overturning of daily life. --------- 30 Hour Famine is, at heart, a fast. Fasting is abstaining from eating food in order to focus your thoughts, prayers and efforts on things most important to God. Fasting for 30 hours also gives teens an appreciation of what real hunger feels like, teens who don’t stop eating for 30 seconds! Starting at noon on Friday, February 24th, the kids will drink only juice and water while studying the bible and serving in their community. They will break their fast on Saturday, February 25th at 6pm. To support their fast, teens will collect donations from their community that will go directly to combatting the threat of world hunger. But how? World Vision has a plan World Vision is a Christian relief and development organization dedicated to helping children and their communities worldwide reach their full potential by tackling the causes of poverty. They operate in nearly 100 countries around the world, partnering with communities to find lasting ways of improving the lives of children and their families while providing international disaster relief. 87 cents of every dollar donated go directly to emergency relief and community programs (the rest goes to fundraising and management). ===================================================== 1 protect the harvest:Introduced by Tribe Bolivia Matthew 14:19-21 (NIV) And he directed the people to sit down on the grass. Taking the five loaves and the two fish and looking up to heaven, he gave thanks and broke the loaves. Then he gave them to the disciples, and the disciples gave them to the people. They all ate and were satisfied, and the disciples picked up twelve basketfuls of broken pieces that were left over. The number of those who ate was about five thousand men, besides women and children. Mat 14:19 於是吩咐眾人坐在草地上，就拿著這五個餅，兩條魚，望著天祝福，擘開餅，遞給門徒，門徒又遞給眾人。 Mat 14:20 他們都吃，並且吃飽了；把剩下的零碎收拾起來，裝滿了十二個籃子。 Mat 14:21 吃的人，除了婦女孩子，約有五千。 Discussion questions for Matthew 14:19-21 1) How do you think God feels about the hungry? 2) How does this passage relate to the game we just played? 3) What does this passage say about how God can use us to help care for his children who are hungry? ===================================================== 2 deadliest predator:Introduced by Tribe Zambia Matthew 25:36 (NIV) “I needed clothes and you clothed me, I was sick and you looked after me, I was in prison and you came to visit me.” Mat 25:36 我赤身露體，你們給我穿；我病了、你們看顧我；我在監裡，你們來看我。』 Discussion questions for Matthew 25:36 1) Have you ever been really sick or in need and had someone let you down? Or have you experienced the opposite and had someone care for you when you were hurting? How did it feel? 2) What do you think this passage means? 3) Why is helping someone who is sick or in need so important? ================================================ 3 water source:Introduced by Tribe Kenya John 4:13-14 (NIV) Jesus answered, “Everyone who drinks this water will be thirsty again, but whoever drinks the water I give him will never thirst. Indeed, the water I give him will become in him a spring of water welling up to eternal life.” Joh 4:13 耶穌回答說：「凡喝這水的還要再渴； Joh 4:14 人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」 Discussion questions for John 4:13-14 1) How did it feel being responsible for bringing water back for your tribe? How do you think you’d feel as a mother trying to carry enough water for her family? 2) What do you think this Scripture passage means? 3) How does it relate to the game we just played? ================================================= 4 flood:Introduced by Tribe Bangladesh Deuteronomy 31:8 (NIV) “The Lord himself goes before you and will be with you; he will never leave you nor forsake you. Do not be afraid; do not be discouraged.” Deu 31:8 耶和華必在你前面行；他必與你同在，必不撇下你，也不丟棄你。不要懼怕，也不要驚惶。」 Discussion questions for Deuteronomy 31:8 1) Have you ever been afraid during a storm or another time of crisis? How did it feel to be uncertain of what would happen? 2) How could this passage provide comfort in a time of need? 3) How does it relate to the game we just played? ============================================ 5 food drop:Introduced by Tribe Afghanistan Luke 6:20-21 (NIV) Looking at his disciples, he said: “Blessed are you who are poor, for yours is the kingdom of God. Blessed are you who hunger now, for you will be satisfied. Blessed are you who weep now, for you will laugh.” Luk 6:20 耶穌舉目看著門徒，說：你們貧窮的人有福了！因為神的國是你們的。 Luk 6:21 你們飢餓的人有福了！因為你們將要飽足。你們哀哭的人有福了！因為你們將要喜笑。 Discussion questions for Luke 6:20-21 1) What does this passage mean to you? 2) Have you learned more than you thought you would today? Does anything in particular stand out? 3) How will what you’ve learned through this experience have a continuing impact on your life? ============================================ 30 Hour Famine. Students around the world loving God and fighting hunger. The 30 Hour Famine is powered by World Vision, a leading Christian ministry serving people in need in nearly 100 countries. Every year, students around the world unite through the Famine to help feed hungry children—and to help families overcome poverty and injustice. World Vision is a Christian humanitarian organization dedicated to working with children, families, and their communities worldwide to reach their full potential by tackling the causes of poverty and injustice. For free online TRIBE resources, go to www.30hourfamine.org/ TRIBE.

沈保罗牧师安息主怀(1917-2011)

沈保罗牧师于2011年12月26日在美国北加州安息主怀， 在世94载，事主70多年 沈保羅牧師是我生命進深過程中最重要的一位牧長 舊金山連繫窗口 : 孫永臨弟兄 ( M ) + 886 – 928 – 808 - 591 ( M ) + 1 –626 – 872 – 8265 andrewsun0211@gmail.com ----------------------- 台北頌主堂(1968─2008)---- 創辦人沈保羅牧師40周年堂慶勉勵 經文：詩篇第九篇 不曉得怎麼樣開始講道，40年感恩，紀念主的恩典，我更記得當時的時候頌主堂開始，我只有50歲， 與我一同同工的王德蔭與吳澄江兩位牧師，今天也在這裡，我們兩個人一開始在婦女會的會堂開始主日崇拜。 好幾個人（包括王牧師）問我：「沈牧師，你看今天有多少人會來？」我沒有回答，因為我不知道。 感謝主，後來人多起來，我們就想要有自己的地方，就決定買這個地方。 買的時候非常緊張，因為我們才開始不久，這地方的好處是靠近2個大學，所以我們可以有些青人的工作。 我很記得沈師母跟我倆個人在師大校門口，下四點鐘，他們放學時，我們在那裡把單張發給他們。 最初時我們想，這些單張發給這些年輕人，他們一定丟在地上，但這些學生非常有禮貌，拿了單張就去看，之後也有人禮拜天來天參加禮拜。 所以講這些事情，有多少主的恩典可以數算！ 今天我覺得神的話比我作見證好得多，因為教會蓋在這裡就是神自己的見證。 我們今天唱的詩歌都是見證，所以我覺得要緊的我不講這些，我們大家都能瞭解。 今天有一位姊妹彈琴，記得我們當初找不到人彈琴。 這位姊妹彈得多好，不曉得你們怎麼會找到那麼會彈琴的姊妹，不然要叫我孫女來彈琴，因為她是專門彈琴的人。 感謝主，非常歡喜快樂，也看到一些老年的弟兄姊妹，心中充滿了感恩，我們這些老人可以在這裡同你們一同敬拜。 在這樣的主日，全本聖經這麼多，我要講什麼？但在禱告中覺得最好的就是今天跟你們讀詩篇第9篇。 詩篇本來在聖經中對我們基督徒的靈命十分關切，因為這些詩篇從他們自己所有的經驗中體驗出來、寫出的讚美。 所以歷代聖徒沒有一個人不覺得翻開詩篇，就等於自己在神面前贊美和禱告。 所以今天是一個感恩禮拜，我要告訴你們讚美與敬拜的要件，因為整個敬拜就是讚美和禱告為主體，當然不要忘記神的話語， 歷代以來都是如此，敬拜離開了神的話，這敬拜就變得虛空。 所以我這麼大年齡還到處跑來跑去，就是要把神的話語分享給弟兄姊妹，或幫助傳道人在講道上面一同精進。 因為聖經很清楚，神是藉著祂已經講過的話，來對我們講話。 來 3 章所講的讓我們真正看到這個真理：神藉著祂已經講過的話對我們講話。 所以聖經是非常要緊的，我們每個弟兄姊妹都應該自己在家裡，早晨起來頭一件事就應該是打開神的話語，為什麼？神對你講的話就是祂已經講過的話。 而且還有個奇妙的工作：神藉著祂話語來工作。所以英文有個成語：No word, no work. 沒有神的話就沒有神的工作； 還有很特別的，神也照祂的話語工作，也用祂的話語工作，所以若是敬拜沒有神的話，那是不對的。 歷代以來，從舊約到新約，你看見凡是舊約信徒在敬拜神、事奉神、生活上的失敗，就是因為耶和華的言語稀少； 新約也是一樣，哪個時候人忘記了神的話語，就都是空虛的，所以神的話語是非常要緊。 為著這樣，我恭敬虔誠的在這感恩禮拜裡來跟你們分享詩篇第 9 篇。 大衛把他自己的經驗告訴我們，怎麼樣的讚美才是真的讚美，怎麼樣的禱告才是真的禱告，若是這兩樣東西沒有了，我們的靈命就等於沒有兩個翅膀。 因為這是你同我在神面前敬拜祂必定要做的事。 不一定要在教會，個人也是如此，你在家裡的敬拜，跪下來禱告，也可以唱讚美詩，也是一定要禱告，若不禱告就進不到裡面去，所以這兩樣實際上很重要。 今天你們唱讚美詩唱得那麼好，那麼長，恐怕我今天講完了以後你們會覺得我老人家話多。 不是嗎？老人就是話多，講道也是一樣。 你們怕我講得太長，我的兒女今天在這裡，他們也跟我說：「爸爸，多講一點神的話，少講點人的話。」 因為從我到雲南野人山去宣教到現在，服事主 72 年，所以當我初初事奉主的時候你們好多人都還不知道在哪裡。 這 72 年中受了主多少恩典，就是頌主堂，回想起來我有無比的感恩，王牧師可以作見證，從一無所有，就是那一點信神的心，相信祂帶領我們。 從香港到台北，覺得有這需要，我們就開始這工作，哪曉得今天有那麼多人聚集在這裡，我看你們還應該買一個大的地方， 你們怎麼不說「阿們」？你們這麼多人，應該買個大一點的地方，因為主的恩典是無窮盡的。 我一直在想，今天是不是能把這篇詩篇講完？ 若講完了讚美的要件以後，時間不多的話，關於禱告的事情，就只好留到下一次，不過還要看牧師要不要請我回來，若是要，禱告的要件就下一次講。 真正講起來，第 1、2 節，大衛就把真的讚美的要件講出來了。 他說，「我要一心稱謝耶和華！」「稱謝」這兩個字有幾種翻譯，今天在文字上不講究，我就不講了，換句話說，也就是讚美。 我要一心讚美、稱頌耶和華，因為「我要傳揚你一切奇妙的作為，我要因你歡喜快樂；至高者啊，我要歌頌你的名！」 這兩節聖經，大衛指出真正讚美的三件要緊的事，三個根基，三個要道。 我再說，教會若是沒有好的讚美，教會是死的； 個人不知道讚美，你的靈命也不會長進，所以讚美實在太重要。 好像看起來我們禮拜天最重要的是講道、聽道，若牧師講道講得好，你覺得這個鐘頭花得很值得， 若牧師講道沒有什麼東西，你覺得這個鐘頭坐在禮拜堂是浪費了。 有沒有這樣的感覺？沒有？你們真好。牧師我真恭喜你，有這麼好的一個教會。 真的，大家都是這樣想的，若是牧師講得稍微淡一點，你就覺得不大對。 若連續幾個月，你馬上說：「換一個地方吧。」對不對？大家都想聽道、聽道，實際上，禮拜頭一件要緊的事就是讚美。 這三句話看起來很簡單，但就講出我們怎麼讚美。 第一，「至高者啊，我要歌頌你的名！」 弟兄姊妹們，我們讚美一個人，一定要曉得他是怎麼樣的一個人，他若不好，你還稱讚他？絕對不會的，對神也是如此。 我們讚美常常有個毛病，就是有口無心。 真的，好多時候讚美詩唱完了以後，不知道唱的是什麼；「唱就唱完了，還問我幹什麼？」 真正我們讚美神，在我們敬拜中第一件要緊的，要知道祂的名。 我們怎麼能夠認識祂？經由神的名我們才能認識祂。 一個人的名，同他本身有很大的關係，你們知道我叫「沈保羅」，實際上這不是我的名字， 我有名字的，但這名字是父親給我起的，很影響我的一生，所以名字同一個人有很大的關係。我父親給我起的名字是「沈守成」， 他還告訴我，「創業維艱，守成不易」。我覺得很奇怪，那時我很小，我的性格就是如此，很快，我講話也快。 我在國外講道時，那些美國人聽我講完道後就對我說：「沈牧師，你講英文像機關槍一樣」，就是講得很快。 快，但不自覺，要守住不容易，所以我父親給我起的名字，對我有很大的影響。就這樣，我咬定了，做一件事一定把他做成。 （你們好像不相信的樣子？）真的，若沒有這個信心的話，這個禮拜堂就沒有了。 想想，要買個地方、蓋教會，錢從哪裡來？還有，這人有這個意見，那人有那個意見，教會的意見真是多得不得了。 所以我無論到哪個教會作牧師，都跟他們講個條件：「你們教會的擺飾之類的會議你們商量，我不參加。」 因為一點小事他們可以商量三個鐘頭，我傳道人吃不消，因為還要講道。 感謝讚美讓我一生交託trust，我能做這件事因為我認識我的神是誰。 我現在請問：你認得不認得神？你怎麼認識神？聖經裡說如果我們認識祂的名，我們就認識祂。 記得不記得，神打發摩西到埃及去把祂的百姓救出來，摩西對神說：你差我去，我要告訴他們是神差我來的，他們問你的神名字叫什麼。 因為埃及人所拜的神都有名字的，唯有在一神的信仰裡，人拜的神沒有名字，所以他就問神。 因為他這句話，神就告訴他，「耶和華是我的名」。是因為「耶和華」這名字我們才認識祂，這名字是什麼意思？ 英文是：I am who I am, I am that I am. 「我是那個我是」，這是什麼意思？ 就是肯定神的名字就是「我是」；祂就是「我是 I am」。看看這句話的「我是」很有道理， 請問，一個人死了，能不能說 I am？不能，應該說 I was。 我現在在這裡，不能說 I was，因為我還活著，但死了以後我能不能再說 I am？不可能。 神說「我是」，永遠是「我是」。所以這個名字真正讓我們看見我們的神祂是自有的。 很多人在這句話下問過一個問題，連羅素都問過這問題：「若是神造我們人，那麼誰去造神？」不曉得，所以他說沒有神，這邏輯思想有問題。 我現在請問，神的定義是什麼？ 打開字典，特別是好的英文字典，馬上就告訴你，神就是 Almighty God 是全能的神，The Highest，是宇宙中最高的一位。 請問，若神是被造的，比祂以外還有什麼？還有一位最高的，所以神不是被造的，祂造一切，祂是最高，全能神。 所以不要輕看這名字，這名字不但告訴我們祂實在是神，「I am」，除了祂以外沒有一個比祂更高的了，所以祂是神。 不但如此，還有「I am that I am」，表明祂的 I am不會改變，所以祂是一位不改變的神，是自有永有，不改變的。 我現在請問：我們這個世界是什麼世界？我們人是什麼樣的人？ 你們知道作牧師最怕的一件事是解決家庭問題。 我作牧師作了那麼多年，現在一有家庭問題，我的頭就大，因為公說公有理，婆說婆有理。 當初我還沒有結婚時，教會有家庭問題，叫我去，我怎麼辦？ 太太先告訴我，我就罵先生，先生先告訴我，我就罵太太，我還沒有罵完，他們已經好了。哪一個不好？我不好。 所以我從此以後不罵他們了，因為我不完全瞭解，但我就瞭解一件事：人真是容易改變。對不對？ 海枯石爛我永不改變，每個男孩、女孩結婚都這麼講（我對沈師母也這麼講的），但很多人怎麼樣？到了7年以後，就癢起來。 但我們所敬拜的這位神，祂是不變的，今天什麼人因為在祂裡面，而成為一個不變的人？ 基督徒聽懂我的話嗎？結婚多少年，你們說容易不容易？我結婚 56年零 3 個禮拜，沈師母過世有 11 年了， 我不是誇我自己，是把這道理講給你們聽，我到現在還是像初初那個時候一樣，我的兒女可以作見證。 為什麼？為一點，因為這位不變的神在我裡面，我不能變。要變的話必須把祂請出來才能變，聽懂了吧？我現在請問，這好不好？ 若是看一個男孩子是不變的，不是趕快請他到家裡吃飯，好好招呼他，盼他好好愛上我的女兒。 你說我怎麼曉得，因為我有三個女兒，一見到好的，我就不放了。想想，若是有這麼一位好的神，你放不放？ 所以為什麼他可以讚美神？ 因為從神的名知道神是怎麼樣的一位，感謝讚美主，什麼都會變，什麼都在變，但我們的神永不改變。祂說是就是，命立就立，祂永不改變。 好不好？像這樣要不要讚美？你若是真正的讚美，有這觀念在裡面，你的讚美就不一樣，不是那種稀鬆平常的讚美。 讓每一個弟兄姊妹在這裡敬拜神的時候，我們也清清楚楚知道一件事：我們敬拜的這位神，永遠不改變。而且，祂是永存的，永遠不改變。 所以我告訴你，凡是在祂面前來經歷祂的人，沒有一個人不說祂是最好的。 詩篇 34：8 說：「你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了！」祂不但好，是美好。 你怎麼知道神是好的？要嘗，嘗了才知道祂真正好。 我現在請問，你說我現在幾歲？有沒有想到我服事教會、服事神，講道 72年了，夠不夠？（不夠？你們真沒有良心。） 而為什麼我還要講，講到我最後一口氣？很奇妙的一件事，當祂這位不變的神在我們裡面，我們也能成為一個不變的人。 這是第一樣，為什麼我們要讚美祂？因為祂不變，祂是自有永有的、永生的神，生命從祂來。 第二樣，大衛是怎麼講的？「我要一心稱謝耶和華；我要傳揚你一切奇妙的作為。」 為什麼要讚美祂？因為祂所做的事太奇。 妙已經好了為什麼還要加個奇妙？奇已經好了，還加個妙？我不是咬文嚼字，奇已經不得了了，奇妙？更不得了。為什麼讚美祂？因為祂所做的奇妙。 我們常常經歷的事我們不覺得，像我們從美國回到香港、台灣，最不容易的是什麼？氣候不一樣。 這地球的自轉，它的度數 23度，永遠不改變，若是一改變，我們不是熱死就是凍死，這一點常識我們大家都知道。 是誰做成的？一個球在空中運轉，那麼多年來從不改變，誰做的事？信主的人相信是神做的，不信的人呢？偶然？大爆炸？ 現在發現這大爆炸中，若錯了億萬分之一，這宇宙都不能存在。 換句話說，若是大爆炸，在沒有爆炸以前，一定算得很仔細，錯了那麼一點，億萬分之一那麼小的錯都不行的，什麼都沒有了。 我孫女婿在點頭，他是物理博士，所以我不是亂講的。 你們曉得我有心臟病，心臟病是最苦的，講也講不出來，外表看不出來，在裡頭真難過。 去看醫生，醫生開藥，吃了以後心臟就很好。但每一次吃藥我就有些問題，為什麼？ 因為念生物的人講過一句話，說人完全是化學作用。 對，因為我自己本身化學成分不夠了，所以心臟就不正常，但吃了這藥以後，化學成分夠了，就正常了。 而吃得太多，它又跳得非常快，不吃，它就停了。我就想，誰規定的？誰規定心臟好好的跳一定要有多少的化學成分？ 記得有一次，因為工作多，心臟又開始不正常，女兒是醫生，帶我去看心臟科醫生。 他們怕我聽到，就用英文，不曉得我聽得懂，醫生對我女兒說：他已經太老了，器官已經壞掉沒有辦法修的。 我聽到以後在床上想，也不改藥，也不裝置什麼機器在裡面幫助心跳，從現在起我不就是等死？ 回去後這段時間還是有很多人打電話、寫信要我去講道。 我就說：「神哪，這不對，醫生說我的心已經沒有辦法，就是預備等死，但工作的要求這麼多，這是不是你的旨意要我繼續做這些事？ 醫生都沒辦法，那麼只有你來照顧我這東西了。」 是真的禱告，不是假禱告，因為人命是不能假的，所以我很真的禱告：「主啊，這就交給你了。」交託完了，就去睡覺。 這床已經睡了多少年，但那一天晚上睡得真舒服，感覺到神給我的平安像河水一樣的經過我身，這心裡的平安，從來沒有經歷過的。 第二天起來，我告訴我的女兒：我好了，她不相信，再帶我去看心臟科醫生，醫生一看，你知道他怎麼說？「不可能，不可能！」 因為前兩天他說我不會好的，現在怎麼正常了？他連呼不可能。 你曉得我怎麼說？Nothing is impossible. 對神來講，沒有不可能的事。 他瞪大眼睛對著我笑，不信主的人也得承認。我的神什麼？是至高！祂的作為是什麼？奇妙的！ 這些還是其次，你想想，我們眾人犯了罪，神就捨不得我們都死，因為祂愛我們。 那用什麼辦法？ 因為祂是公義的神，按著律法，我們這些犯罪的人一定要死的， 祂不能因為祂是神就說犯罪的沒有罪，不可能的，因為祂是公義的神。 所以祂只有一個辦法，就是打發祂的兒子成為肉身，道成肉身，成為我們人的樣式， 讓祂在十字架上代替我們人承受這犯了律法之義的要求的罪，成就了救恩，所以祂就死在十字架上。 律法在我們身上的要求，感謝主，因為祂一死，我們這些罪人悔改了以後，就不死了。 懂了吧？你說沒有這件事？不，這是真的，這是靈命上的問題，是生命的事情，因為生命從神來的。 感謝主，這事太奇妙，沒有一個人可以解釋怎麼會有這事，是神自己做的。 所以真正要講清楚這救恩，講不清楚的，怎麼可能？但就是知道一件事： 我們這些本來要死的，神唯一救我們的辦法，就是叫祂的兒子死，不然祂是公義的神，祂不能叫罪人不死。聽懂沒有？ 你想想看，你想這奇妙不奇妙？祂一個人擔當了律法要求的義，把它成全了。 神是公義的，祂說祂的寶座是以公義和公平為根基，祂的寶座，祂坐在上面，一定要很公義地審判世人的。 感謝上帝，這是想不到的，想不通的，但是祂就做了，你說奇妙不奇妙？真是奇妙。 我頭一天到前面來信主的時候，一承認我的罪，第一件事就是痛哭得不得了。 那時我們青年人，哭是很蠢的，男人不哭的，也不曉得哪裡來的眼淚，哭個不停，我沒有想到我的心裡面那麼骯髒。 以前都沒有想到，一認罪時就發現那麼骯髒。 就是那麼樣的跪在那裡認罪、悔改，神就赦免，我就得了神的赦免，接受聖靈在我裡面給我新的生命，我整個人就這樣改變過來。 你們大家都曉得我是一個不愛讀書的人，但很奇怪，我生出來的兒女個個都是讀書的。這不是誇耀自己，是誇耀神，神的恩典在我家裡。 我三個女兒一個兒子，他們自己和他們的後代，數一數一共有 13 個博士。 你們都知道我不愛讀書的，我說聰明人不讀書的，讀書的都是笨的。 那你會問：你怎麼樣過來的？要我告訴你，請牧師安排另外一個時間我再告訴你那時怎麼樣過來的秘訣。 就像這個，一夜之間，我的觀念就改變， 因為當我蒙神的恩典，得了祂的生命，我成了什麼？神的兒女，是祂的兒子。 到教會裡唱這是什麼世界？天父世界。我是祂的兒子，這世界是天父世界，總與我這兒子有分， 總有什麼事祂要我做的吧？若是我不讀書，我做什麼？ 一夜之間，我的觀念改變過來，連我在學校的老師、同學都覺得很奇怪。 因此，神藉著我的悔改，同班的有25個同學到主的面前接受主的福音。 我真是個調皮透頂的學生，想各樣的辦法調皮。 我讀的教會學校讀英文本，國文請個老先生來教。那時上課喊「一」，大家起立，「二」大家鞠躬，老先生也跟著鞠躬。 我就想個辦法來捉弄他，跟大家說，喊「二」的時候不准鞠躬。如此，喊「二」的時候只有老先生鞠躬。我們全班大笑。 老先生知道出了毛病，他曉得是我，因為我是班上出名不好學生中的天字第一號。我是這麼壞的小孩子。 感謝上帝，就是那一天我得救了以後，觀念就這麼改過來，我不是誇耀自己，就這麼開始讀書。 我常常作見證跟人家講，人家大學四年，我兩年半就把它唸完。 為什麼？改變了，concentrate，所以兩年半就把四年的功課讀完。 弟兄姊妹，在這件事上你看見一件事情，無論是創造，無論是你個人經歷的，你都曉得這是神在做。 所以他說：你來試試看、嘗嘗看，就知道祂何等的美好。 一個人的講話不算數，要看他所行，看他的作為， 神也一樣，不是單單從聖經祂的話瞭解祂，也藉著祂奇妙的作為曉得祂是什麼樣一位神，我們才能夠真正的讚美祂。 不過，這樣夠不夠？知道神，還有呢？曉得祂奇妙的作為，是我們讚美最要緊的，對不對？但夠不夠？不夠？夠？你不講我也不講了。 到底夠不夠？不夠的，你看見一個人他的名字很漂亮，做事也不錯，你就這麼相信他？還要什麼？還要看看這個人。 看到一個男孩子很漂亮你就嫁給他？不會的，還要看看他人好不好。外面漂亮人不好，你嫁不嫁？當然不嫁， 對神也是一樣，不但知道祂的名字、祂的作為，還有祂自己， 在第 2 節講，我要因什麼？「我要因你歡喜快樂」。 不單是因為祂的名讓我們認識了祂，不單是因為祂奇妙的作為我們要讚美祂，同時也因為祂自己，神本身。 我常講，我當年追求沈師母時，沈師母就寫信給她媽媽，說有位年輕的傳道人向我求婚，他是個上海人。她就問她媽媽可不可以嫁給我。 她媽媽回信說，傳道人十個有九個窮，還有，上海人滑頭，不能嫁給他。 這封信要送終我的婚姻？太晚了，我們倆已經訂婚。 你曉得後來怎麼樣？我最後一次看見我的岳母，她流著眼淚，拉著我的手說：「我知道你是個好人，等我死了，一定請你來給我做喪事禮拜。」 她們家是非常虔誠的基督徒。她起初說不要嫁給我，因為傳道人窮，上海人滑頭。我當時想為什麼我媽媽要把我生在上海？要改也改不了。 但弟兄姊妹，我同沈師母那麼長的時間，56 年又 3 個禮拜，我到現在還想念她，她已經死了 11年了。 我們的感情，兒女們都可以作見證，將來到永恆裡看見她的時候，我可以說：「我愛妳」。 我們的神更好，大衛寫這詩篇就告訴我們：「我要因你歡喜快樂」，因神！ 弟兄姊妹，你們若是不真正認識神，禮拜天唱讚美詩有口無心，若是你真的認識祂，我們的讚美就有心在裡頭，一聽就不一樣。 那個作詩篇的人說：「你們來嘗嘗主恩的滋味，便知道他是美善」， 真正的意思是：你們來嘗一嘗，就知道祂美好。你怎麼知道神是好的？要嘗。 大衛這詩篇第 9 篇接下去講好多好的，祂是真好，有好多叫他嘗過這位神真是好的。他是「因你」，因神歡喜快樂。 若是我們每一個人來敬拜神、作禮拜的時候，是為著祂來，為著祂，就不一樣。 他說：敬畏耶和華的人，什麼好處都不缺，「少壯獅子還缺食忍餓，但尋求耶和華的什麼好處都不缺。」（詩34：10） 我們的神就是這麼的好，就這麼好，就這麼好。 我為什麼到了這樣的年齡還講道、勸你們、把神的話傳給你們？因為我嘗到了祂真正好。 我們傳道很窮，感謝主，沈師母同我作的工作，你們都看見的，我不必在這裡講，我想講的例子你們應該曉得。 我們在新店找房子，因為小孩子多了。你們知道房子建到什麼程度，一定要付多少錢，那時差不多還差三塊磚頭的工，就要付出很多錢。 蕭長老當時是幫我們管帳的，他就寫封信給我：「沈牧師，很快的，他的磚頭上上去就要付錢，你趕快寄多少錢回來。」 他以為我銀行裡存了不曉得多少錢，一封信來就可以馬上匯過去。我寫信給他說現在沒有錢，我們禱告。 他說：禱告能算數？馬上這第三塊磚擺上去就要付錢的，你在香港講風涼話，我付不出來要去坐監牢。他氣得要命。 結果你知道嗎？下雨了，這三塊磚還沒有擺上去，因為下雨他不能擺上去，所以我還是沒有錢，卻沒有關係， 到什麼時候呢？剛剛好銀行裡有錢了，雨就停了，所以我可以付他錢。 你問問蕭長老，那個時候我們兩個人不必打開電視看氣象報告，看我們銀行裡若沒有錢，就一定下雨，銀行的錢有了，就天晴了。 不用怕，這房子就這麼樣造起來的。這講起來好像神話一樣，但你說，我們的神好不好？不給我們擔重擔，真是好，感謝神。 我們倆就講笑話：不要看天氣怎麼樣，只有看銀行裡有沒有錢就知道，一下雨一定會有錢來。你們怎麼都不受感動？ 真的，你敬畏耶和華，什麼好處都不缺。 我們的神真好，你有患難時，祂保護你；你有需要，祂供應你；你不好，祂管教你。神的恩典！ 所以我一定要帶領弟兄姊妹真正認識神，一定要給他講解我們的神是怎麼樣的神，一定要帶領他們思念神的作為， 在他們個人身上，在我們教會，在整個的世界， 讓每個信徒清楚這三件事，就沒有一個人不會讚美神的。阿們不阿們？你越認識主，你越喜歡讚美。 我想今天就到這裡為止，若是還要叫我回來，就是把禱告的秘訣再來跟你們分享。現在大家低頭默想。 當我們大家低頭敬拜主的時候，你真的認識這位神嗎？ 你一點點的挫折就硬心，為什麼？當你在這裡敬拜、唱詩歌讚美神，是否有口無心？所以你的讚美不切實。 信主多少年了，是否跟大家一起數算主在你我身上的恩典？ 我現在請問，你認識的主，到底是怎麼樣的一位主？是不是像大衛那樣？ 若是像大衛那樣，為什麼你禮拜天唱讚美詩有的時候就是有口無心？你不讀聖經，怎麼能夠認識祂？你不禱告、不經歷，怎麼能夠認識祂？ 好不好我們大家一同站起來，讓我們這個教會真的懂得讚美神。 我想你們每一個人今天應該向神表達，認識是認識祂，但不完全， 從現在起，要真正認識祂，像大衛說的：因著你，我就歡喜快樂。 我的神，我親眼看見我的孩子們一個個的出來，若沒有神的恩典，我不可能這樣栽培他們。 看見他們（我生的、養的都一樣）長得那麼好，我心中有說不出的感恩，神實在對我這些孩子們都這麼好，我怎麼可以不繼續傳道，不隨時讚美祂？ 我這一生，自己真的沒有一樣好的，所有的都是祂的恩典。 好不好請我的同工王牧師為我禱告，讓我雖然老了，還是像年輕時一樣的愛祂、服事祂、讚美祂，感恩、禱告祂； 還是像年輕時一樣，苦苦的追求，好好的學習，一直到見主的面，使我老而不疲倦。 又為我們每個弟兄姊妹禱告，讓我們頌主堂成為一個讚美神的教會，成為一個真正敬拜神的教會， 讓凡是到這裡來的人都受影響，都受感動，都覺得這讚美是真的讚美，從心中就得了滋潤，出去的時候就不一樣， 新鮮，有神的恩典、神的力量來面對下一個禮拜在地上的生活。

四重宣教原理

四重宣教原理 區伯平 《使徒行傳》是一本教會奮進的讚歌，收錄了主耶穌復活升天後，信徒群體由萌芽以至福音遍傳的歷程。全書可以按照信息結構分為六個進階段落，依次記述信徒散佈在猶大（1:1-6:7）、巴勒斯坦（6:8-9:31）、?利亞（9:32-12:24）、小亞細亞（12:25-16:5）、歐洲東南（16:6-19:20）、和羅馬城（16:6-19:20）的開拓事蹟。而當中每個階段，都可以見到四個平行的層面，演繹?宣教的原理。 宣教的第一原理是「傳 + 信」。 宣教的焦點必然是講述基督、傳揚天國福音的行動，這該是耶穌在世的最後說話、「作我的見證」（1:8）的意思。宣教的至終目的及結果，是引導人歸回上帝。細心閱讀《使徒行傳》，貫通全書的每一階程，都可以發現門徒見證救恩的行動。不論是偶發的時機、例如彼得和約翰按照習慣到聖殿去祈禱（3:1），或是刻意的計劃、例如巴拿巴和保羅由教會差派出外（13:3）；只要門徒清楚傳揚基督，就有人歸信上帝。例如在前述事件中的五千名男士圍觀者（4:4）、或是一處地區的行政官長（13:12），都是在未有意想之中、因聽道而歸信了上帝的。「傳 + 信」，這是宣教的核心信念和定位。 宣教的第二原理是「去 + 去」。 宣教必然是放眼世界、投向四方、以前往外地為導向的延伸佈道行動，這就是耶穌在世的最後的吩咐「直到地極」（1:8）的意思。宣教的至終目的及結果是福音遍傳各地。留意《使徒行傳》的六段進階，可以知道這經卷的內容鋪排，正是依循著福音廣傳的地域分佈來編寫的。門徒不論是被逼亡命天涯、例如腓利逃難至撒瑪利亞（8:1），或是遇上難明的阻滯，例如保羅在小亞細亞路路不通（16:6-7）；依舊積極傳揚福音，結果各地都有人歸向基督。例如前述事件中的非猶太人（8:6，16:33），都是在意想不到的情況下，得聽福音而歸信基督的。「去 + 去」，宣教就是前仆後繼地前往福音未得之地，沒有止境，只有「行行重行行」。 宣教的第三項原理是「文化 +」，意思是超越民族文化。 宣教必然的、唯一的信息是基督的救恩、普世的福音和神的真道。細心閱讀《使徒行傳》的六段進階，可以發現聖靈不斷以奧妙的大能開導宣教者的心竅，使他們一再擺脫民族文化的框架，忠心地把福音傳給各民族。例如彼得在毫無意識的疑惑中，被聖靈引導，到了他從來不會去的外族人家（10:28）；保羅在小亞細亞遇上路路不通的困惑，才明白到原來神要引領他前往他從來未想過的地方，就是歐洲去（16:10）。 「文化 +」，福音先是臨於純猶大文化的本土民眾，例如法利賽人和祭司（6:7,15:5）；之後臨於亞猶大文化的僑民民眾，例如巴拿巴（2:5, 4:36）；福音隨後臨於次猶大文化的鄰近民眾，例如撒瑪利亞人（8:14）；再後臨於附猶大文化的外族民眾，例如埃提阿伯的太監和哥尼流（8:27, 10:1-2,13:43）；最終福音得以臨於各地的非猶大文化民眾。「文化 +」的意思，表明宣教就是向全地各民族傳揚「唯獨基督」。 宣教的第四項原理是「 + 社會」，即是入世而應世。 宣教不能流於自說自話、自我陶醉；宣教必然是投向社群、認同社群、關愛社群，在有必要時，也會抗衡社群的行動。細心閱讀《使徒行傳》，貫通全書的六段階程，都可以見到作者刻劃出教會在社會中的處境。教會是社會的一部分，宣教必然會面對社會帶來的衝擊，例如為了自己利益者的打壓（4:1-3,16:19）。宣教必須有具質素的領袖，例如保羅有能力應對惡意的挑戰（16:37, 23:6）。宣教必須有廣闊的見識與胸懷，例如巴拿巴的性情和見識（11:23）。宣教必須帶著創意去開拓，例如保羅不被宣講場所約制，樂意借用世俗人教授哲學的地方（19:9, 28:30）。宣教必須關切人間疾苦，例如襄助貧困（4:34-35, 6:1）。宣教必須堅信，在前述的一切之上，神必然掌管。宣教就是盡用神所賜的一切條件，去宣揚基督的救恩。 《使徒行傳》記述了初代信徒的宣教嘗試和努力。從全書的信息結構，可以歸納出四重宣教原理，就是：「傳 + 信」、「去 + 去」、「文化 +」、「+ 社會」。這些原則反映著他們遵行主命的汗與淚、辛與酸，更閃耀?他們委身基督得著的平安與欣慰、大能與歡頌。但願每一位閱讀《使徒行傳》的信徒，都成為他們的接棒人！

好撒瑪利亞人

「好撒瑪利亞人的比喻」中（路10: 30-37），提到了祭司（傳道人）、信徒（利未人）及撒瑪利亞人（外邦人）三人，都看見了那個被強盜打傷、剝去衣裳的遇難者。但前兩者皆望望然不顧而去（31 節，「就從那邊過去了」）。這兩位見死不救的冷漠人，應皆為遇難者的同鄉，更為同一信仰的教徒，但他們對遇難的同胞均未施救，擦身而過。惟有第三個路人，此人是一個異鄉人，原本為猶太人唾棄的異族與異教者，看見這位遇難者便發了慈心，上前出手相救，並將遇難者扶上自己騎的牲口，帶到旅店，予以救治，並預付了各項費用才離去。

世上最大的帐棚

布永康牧师成立基督传万邦(Christ for all Nations，简称CfaN) 布牧师开始时，在一个容纳800人的帐篷举办聚会，后来帐篷随着聚会人数增长，就越建越大。 到了1984年，他建成世上最大的行动建筑 － 能容纳34,000座位的帐棚！ 开始举行户外布道会，最初聚会的人数已超过15万！ 从那时开始，布牧师在非洲各地举办全城布道会，有时单次聚会人数就高达160万。 二零零二年十二月，史上最大的基督教聚会在尼日利亚展开，此聚会是由该国增长最快速的 五旬节派所发起，这团体的主要宗旨是改变整个奈及利亚。 在连续三天露天的聚会，占地4000英亩的会场，共有5000名安全警卫，1000名招待使用大型塑料袋收奉献， 到场的会众共有来自24个以上的非洲国家、2,000,000以上的人参加。

borden condensing milk and klim

In 1856, after three years of applying and refining his model, Borden received the patent for his process of condensing milk by vacuum. At that time he, again, completely abandoned his previous pursuit, the meat biscuit, to focus on his new product. Having lost so much money in his beef biscuit endeavors, Borden was forced to seek out partners in order to begin production and marketing of this new product. He offered Thomas Green 3/8 of his patent rights and gave James Bridge 1/4 interest on his investment and together the three men built a condensery in Wolcottville, Connecticut, that opened in 1856. Green and Bridge were eager for profits and when the factory was not immediately successful they withdrew their support and it was closed down in less than a year. However, Borden was so confident in his product that he was able to convince them, along with a third investor, Reuel Williams, to build a new factory, this time in Burrville, Connecticut, which opened in 1857. However, like many corporations that year, this second factory was hurt by the Panic of 1857 and had trouble turning a profit. The following year Borden’s fortunes began to change, however, when he met Jeremiah Milbank, a financier from New York, on a train. Milbank was impressed by Borden’s enthusiasm for and confidence in condensed milk and the two became 50/50 partners. Together they founded the New York Condensed Milk Company. Following the founding of the New York Condensed Milk Company, sales of Borden’s condensed milk began to improve, and the outbreak of the Civil War, soon after, created a large demand for condensed milk from the Union Army. In 1861, Borden closed the factory in Burrville, Connecticut, and opened the first of what would come to be many condensed milk factories in New York and Illinois. Around this same time, Borden married his third wife Emeline Eunice Eno Church. As the Civil War continued the New York Condensed Milk Company was forced to expand quickly to meet the growing demand. Many new factories were built and licenses were granted to individuals to begin producing condensed milk in their own factories using Borden’s Patent. Despite the quick growth of the company, Borden put a high value on sanitation and created cleanliness practices that continue to be used in the production of condensed milk to this day. While all of this rapid growth was occurring, Borden continued to experiment with the condensing of meat, tea, coffee, and cocoa, and in 1862, he patented the condensing of juice from fruits like apples and grapes. Borden attempted to incorporate these other products into the New York Condensed Milk Company but the greatest demand was always remained for the milk and so it remained the company’s major product. -------------- In 1927, it acquired the Merrell-Soule Company, whose None Such mincemeat and Klim powdered milk were sold throughout the world. Borden relied on the technology behind Klim when it developed instant coffee, coffee creamer, and other powdered foods during World War II.

lent

English word lent derives from the Germanic root for Spring (specifically Old English lencten; also the Anglo-Saxon name for March - lenct Lent also known as Quaresma (Latin: Forty) is the Christian observance of the liturgical year from Ash Wednesday culminating to Easter Sunday. through prayer, penance, repentance, almsgiving and self-denial. some faithful observants generally commit to a form of fasting or (temporarily) give up certain types of luxury. the English word Maundy in that name for the day is derived through Middle English and Old French mandé, from the Latin mandatum, the first word of the phrase "Mandatum novum do vobis ut diligatis invicem sicut dilexi vos" ("A new commandment I give unto you, That ye love one another; as I have loved you"), the statement by Jesus in the Gospel of John (13:34) by which Jesus explained to the Apostles the significance of his action of washing their feet. ------------- the traditional belief that Jesus lay for forty hours in the tomb --------------- 禮拜儀式，或稱為禮儀 Liturgy (Greek: Λειτουργία) is the customary public worship done by a specific religious group, according to its particular traditions. Ash Wednesday marks the first day, or the start of the season of Lent, which begins 40 days prior to Easter (Sundays are not included in the count) the minister will lightly rub the sign of the cross with ashes onto the foreheads of worshipers. The word, sometimes rendered by its English translation "service"

希臘神

赫卡忒（Hecate）︰夜之女神，也是幽靈和魔法的女神；最早出現的神，世界的締造者之一，創造了地獄。代表了世界的黑暗面。 該亞(Gaea)︰大地女神，緊隨夜之女神出現的神，世界的締造者之一，創造了大地，海洋和天空。 尤拉諾斯(Uranus)︰天之神。該亞的長子和丈夫，第一任神王。被他兒子推翻。 阿喀琉斯（Achilles）︰珀琉斯和海中女神忒提絲之子，渾身刀槍不入，唯一的弱點是腳踝；特洛亞戰爭中的希臘最偉大英雄。 珀伽索斯（Pegasus）︰飛馬；波塞冬與墨杜薩所生，當珀耳修斯割下墨杜薩的頭時，與克律薩俄耳一起從墨杜薩頭中跳出。 阿忒拉斯(Atlas)︰普羅米修斯的另一個兄弟。最高碩強壯的神之一。因反抗宙斯失敗而被罰頂天。 歐申納斯(Oceanus)︰或稱俄刻阿諾斯；十二泰坦之一，水之神。生育了地球上所有的河流及三千海洋女仙。 赫爾墨斯(Hermes): 宙斯和邁亞之子；眾神中最快者；盜竊者的守護神，商業之神，黃泉的引導者。

第五十天Pentecost

猶太教按猶太曆守節期，紀念以色列人出埃及後第五十天，上帝在西奈山頒給摩西《十誡》的日子； 基督教的聖靈降臨節的日期則定在復活節後第50天和耶穌升天節後10天。