貧窮

貧窮就像癌症，現在癌症蔓延到中產階級。
不管你有多強，當你開始失去有的東西時，
精神就會崩潰；這些人工作一輩子買了房子，
現在房子沒了，你說這打擊有多大？

方言與聖靈

他們以能夠說方言為聖靈充滿的其中一項表徵，卻不是唯一及必要的表徵。
即是說，即使有部份肢體祈禱後仍沒有說方言的能力，這也不表示他沒有聖靈臨在，
只是上帝自己有主權把說方言之能給誰就給誰，信徒毋須執著一定要追求到手。
其 次，他們說方言即使是無人可解釋明白的言語（連說的人自己也不能解明），
這也不是毫無意義的，因為說方言主要的對象是上帝，而非對他人的造就；
即是說，信 徒因聖靈充滿，以方言的內容來讚美主，即使自己不明白，
但方言之讚美乃以上帝為對象，這就與把唱詩、祈禱獻給上帝無異；
有些人可以用歌聲讚美上帝，有些人 因自身的限制不能唱歌，
但同樣可用其他方式讚美上帝，在說方言一事上亦然。
說方言只是眾多普遍的讚美上帝的方法之一，
與該人靈命好不好，聖潔與否並沒有連 帶關係。

昆兰（Qumran）古卷

古卷中的《以赛亚书》，是保存最完整的一卷。当我们将其中的文字与马所拉译本对比的时候，不得不发出由衷的感叹：在近千年的抄写保存过程中，圣经传承者、希伯来学者是何等的忠心、认真和准确。
　　引用一位圣经专家的统计：“在《以赛亚书》53章的一百六十六个单词中，只有十七个字母有问 题。其中十个字母是因为拼写的演变；还有四个字母是由于连接词的样式的变动，不影响意思；最后三个字母组成了‘光’这个词，在第十一节加入，但对整句话的 意义影响不大，并且，这个词在七十士译本和另一个洞穴中发现的《以赛亚》古卷相印证。

总的来说，在近一千年的抄写中，在共有一百六十六个单词的一章文卷 中，只有一个词（三个字母）有争议，但这个词不影响句子的意义。”（注2）
　　据估计，昆兰（Qumran）的《以赛亚》古卷，与我们现有的希伯来文圣经，在一对一的单词比较上，达到了百分之九十五以上的准确性。剩下的百分之五，主要是因为笔误或拼写的演变。