大年初一

宇宙不是以地球為中心，
也不是以太陽為中心，
而是以上帝為中心。

目前世界有兩種時間計量系統：
一種是地球自轉得出的「世界時」，
一種是原子振蕩週期確定的「原子時」。

一般大(陰)年初一日可以從冬至日（每年公曆的12月21/22日，這一天白天最短）
之後的第二個朔日來推算。它最早是1月21日，最遲是2月20日，也差距30天。

the Gregorian calendar，
於公元 325 年， 羅馬宗教會議決議將 春分日 定於每年的 3 月 21 日。

元旦地球位于黄经100度,作为地球公转参照物的太阳则位于黄经280度处,
也就冬至点偏东一点,
处于南斗一和南斗四两星之北.从太阳上看,地球则位于双子座井宿五附近

黃道是由地球上觀察太陽一年中在天球上的視運動所通過的路徑，
若以地球「不動」作參照的話就是地球繞太陽公轉的軌道平面（黃道面）在天球上的投影。

黃道與天赤道相交於兩點：
春分点與秋分点（這兩點稱二分點）；
而黃道對應的兩個幾何極是北黃極（在天龍座）、與南黃極。

回歸年（tropical year），也稱為太陽年，
是由地球上觀察，太阳平黄经变化360°，
即太陽再回到黃道（在天球上的群星之間的道路）上
相同的點所經歷的時間。相對於分點和至點，
精確的時間取決於你在黃道上所選擇的點：
從北半球的春分點，四個基礎點之一，開始的稱為春分點年；
對在黃道上所有的點取平均值的年稱為平回歸年。

歲是中國的回歸年，是從冬至回到冬至經歷的時間。
在地球上，人注意到回歸年的進展，
從太陽緩慢的由南向北和再回頭的運動，
希臘人由帶有"轉動"意義的tropos
引申出"tropical"，中文的意思就是"回歸"。
太陽運行到最北邊和最南邊的回歸分別由巨蟹座和摩羯座標示，
也是仍能看見「日正當中」的緯度。
太陽位置可以由每天正午時指時針(一根垂直的柱子或棍子)影子的長短來測量，
這是測量每年長度最自然的方法：以日照來確認季節。
因為春分點受到進動的影響在黃道上退行，
因此回歸年比恆星年短一點，
在2000年兩者相差20.409分，在1900年是20.400分。
回归年是制定阳历（公历）和阴阳历的基础。
1回归年 = 365.242199174日 = 365天5小时48分46秒

白塞爾年是一種回歸年，以2000年的春分點來做零點
以假想的太陽從黃經280°再回到黃經280°所經歷的時間為準，
這是每年的1月1日前後，是19世紀的德國天文學家白塞爾制定的。
從儒略日推算白塞爾年的近似公式如下：
B = 2,000 + (JD - 2,451,544.53) /365.242189

天球北極改變位置，天球赤道也就跟著改變位置，
因此春分點(和秋分點)也就會沿著黃道移動，
以二萬六千年的時間繞一圈。
採用春分點做零點位置的赤道座標系統因此有一個隨著年代不同而不同的零點位置。
通常我們會選用一個相近年代的春分點做標準，
所以大約在1980年之後，大家所用的赤經赤緯都是以2000年的春分點來做零點位置。
在此之前則是使用1950年春分點。
當我們描述某個天體位置時應該同時說明所使用的是1950年還是2000年的春分點。

新約時代，猶太人新年就成了一個值得慶祝的日子。

猶太人是一個使用陰曆的民族，不過他們的新年很特別，與一般民族的新年都不太一樣。
早期猶太人的新年是在提斯利月，也就是陽曆的九、十月之間，
到了出埃及事件之後，猶太人就把新年改到了尼散月，也就是陽曆的三、四月間。(出十二2)

被擄時期間，猶太人的新年又起了變化，他們把新年又改回到秋天舉行，
可能是猶太人受到巴比倫曆法的影響。
所以猶太人與巴比倫人一樣選擇了在現在我們所使用的陽曆九、十月間慶祝他們的新年。

一開始在聖經時代，猶太人並沒有特別在一年之初舉行特別的慶祝；
但是到後來，猶太人把新年和贖罪日連結在一起，並稱這一段時間是「敬畏日」。
而贖罪日則是在新年過後的第九天。

贖罪日在猶太人的宗教裡有著非常特別的意義。
聖經形容耶穌在這個宗教的禮儀上，完成了大祭司的工作。
這是一個屬靈的節日，因為這個日子是那麼的重要，
以致於人們只要說到「那日」，一般的猶太人就會知道所指的是什麼日子。
因為「贖罪日」是猶太人要反省過去，舉國懺悔，向上帝祈求赦免悔罪。
經過深切的懊悔與嚴肅的反思之後，人們再接著去參加住棚節。

對於猶太人來說，贖罪日是一個讓人從日常生活當中停下來的一個節日，
透過這個停止休息，人們有機會去反省自己在罪中的境況。
每一個這樣做的人他們都會進一步地想到，整個國家的屬靈狀況。
因為他們看自己是整個國家的一分子，自己所犯的罪，是國家屬靈光景的一部分。
同樣的整個國家若陷入罪惡中，那麼他們也會覺得這是自己所該面對的罪惡。
每一個人必須在贖罪日向上帝認罪，當他的罪被赦免時，他們國家的罪也同時地被赦免。
在這個日子，個人與祭司有著不同的責任，個人方面，每一個人都需要禁食一天，並且任何人都不可以工作。
外表的表情必須是非常的嚴肅，不得有任何的休閒、娛樂的活動。
若有人不願意接受這樣的規矩，那麼他可能會受到最嚴厲的制裁。

全年只有這個時間，大祭司才會進入至聖所。
在至聖所裡，他會用牛和山羊混和的血來獻祭。
其後，祭司會進行以羊替罪的儀式，這羊是抽籤選中的，
依據舊約的記載，這羊叫「阿撒瀉勒」，是代罪羔羊的意思(利十六8-10)
祭司要把雙手按在羊頭上，並向神承認以色列所犯的罪。
這樣做是象徵著祭司已經把以色列的罪孽都歸到羊身上，他會再祈禱求神赦免。
當儀式完畢後，羊就由預定的人帶到曠野無人居住之地。
這行動是表記著羊已經擔當了以色列國和眾百姓的罪孽，
上帝不會再記念這些罪(利十六21，22)沒有人可以照顧這頭羊，牠走了，牠也被忘記了。

然後祭司把手洗淨，又潔淨自己。當這些動作完成後，以色列的罪也就被赦免了。

為什麼叫「八字」呢，
因為用干支來描述(年，月，日，時)，正好一共八個字。所以叫「生辰八字」

當忘記的5件事
1 忘記仇恨
2 忘記憂慮
3 忘記挫敗
4 忘記特權
5 忘記光采
應努力的5件事
1 不忘人性軟弱
2 緊記艱難時刻
3 努力待人寬容
4 全力律已嚴謹
5 記得神的同在

新年:新聖城,新名,新婦,新歌,更新.
每早晨都是新的
永生是無盡的年日
新天新地裡唱新歌,享受新生

要建造『新耶路撒冷』，必須有『愛』；
主不是憑律法的『對』與『錯』來對付我們，而是以『愛』來對待我們。
因為祂是公義的神，不能廢除對、錯的律法，但祂又是愛的神，
所以差遣獨生子耶穌降世捨身，背負世人的罪，
以愛來對付律法『對』與『錯』的審判，赦免了人的罪，滿足神公義的要求。

The Christian calendar is organized around two major centers of Sacred Time:

Advent, Christmas, and Epiphany;

Lent, Holy Week, and Easter, concluding at Pentecost.

The rest of the year following Pentecost is known as Ordinary Time,
from the word "ordinal," which simply means counted time (First Sunday after Pentecost, etc.).
Ordinary Time is used to focus on various aspects of the Faith,
especially the mission of the church in the world.

Some church traditions break up ordinary time into a Pentecost Season,
(Pentecost until the next to last Sunday of August)

and Kingdomtide (last Sunday of August until the beginning of Advent).

董俊蘭牧師

農曆新年又到了。在台灣遇到過年，通常小孩子歡欣鼓舞，中年人無所謂；
而「智者」總是在高興中帶點惆悵：高興的是家人難得一年團聚一次，一絲淡淡的愁，是因為歲月不饒人。

過年的習俗來自「年獸」的傳說。相傳古時候有一隻兇巴巴的年獸，除夕夜都會出來吃人，牠的胃口奇大，有時整個村子一夜之間就被當「殺死你」吃光了。為了保命，人們開始研究年獸的罩門，希望找到打敗牠的方法。後來人們發現，有三樣東西是年獸的剋星，就是紅色、火光和吵雜的聲音，所以就用紅色的門聯貼在門口，並燃放鞭炮發出火光和爆裂的聲響來驅逐年獸。到了隔天早上，也就是正月初一，大家見面就互道「恭喜」，因為又一次逃過年獸的危險，可以平安過新年。

年獸不除，我們就難過年，甚至過不了年。年獸存在於傳說中，也在我們日常生活的四周圍。美國是個好地方，機會多，環境好，可以讓我們的才能和努力發揮得淋漓盡致。但是，有時偏差的資本主義和個人主義，也像年獸一樣，威脅著我們的生存。資本主義雖然能鼓勵人們創造利潤，改善生活；個人主義可以保障人權，讓個人才能發揮到極致。但這兩種主義發展得太偏差的話，會讓整個社會變成唯利是圖，人與人之間互相鬥爭，整個社會只看得到錢，卻缺乏情和義。而上帝創造的人，除了有冷靜的頭腦，更有一顆溫暖的心，需要有錢、有情又有義，我們的人生才會稱心如意。

所以，我們打拼的世界看來金光閃閃，但有時缺乏人情味，並不是適合人居住的地方。資本主義和個人主義本來是為了改善人們的生活，最後卻變成不適合居住，這不是很諷刺嗎？

既然有年獸威脅我們的生活，我們就要想辦法除掉，否則會歹過年。
傳說中的年獸，怕的是紅色和火光，那麼我們身邊的年獸怕什麼？
如果我們的年獸的致命傷是冰冷和缺乏人性，我們就要用溫暖的人情把牠融化掉。要用多少溫情，才能融化冰凍的年獸？如果我們用家裡的暖氣機來融化外面的積雪，那要花費多少個核能電廠的電，還有我們幾代辛勤工作賺的錢？所以，溶冰不能用小暖氣，要用大太陽。

那個可以融化年獸的太陽在哪裡？
在1976年在緬因州因酒後駕車被捕的布希 (現在當總統)，禮拜四在巴爾的摩演講時，
罕見地提到他以前酗酒的問題。他說，當時他是靠著一種「更高的力量」戰勝酗酒的。
布希總統靠著信仰的力量，戰勝了拘禁他多年的酒精年獸。

我們也需要這種「更高的力量」來幫助我們驅逐年獸。
雖然我們無法獨力促進世界和平，也難以隻身改造美國社會，但可以在我們身邊量身訂製一個溫暖的窩，包括我們的內心，我們的家和教會，還有一個小小的生活圈；讓我們可以像在風雨中開著車子一樣，雖然有風雨的威脅和影響，但我們有車子的保護，不用忍受風吹雨打，就可以達到人生的目標──照常去上班。

過年的重頭戲之一是團圓；今年在台灣年假有七天，可以讓親人搭高鐵回家過節。
我們人在美國，過年還要上班，而且我們家人團聚的時節，通常是在感恩節和聖誕節，
所以農曆新年實在沒有什麼過年的氣氛。

沒有過年的氣氛沒關係，但不能沒有好年過；要過好年，一定要驅逐年獸。
我們實在有通天的福氣，可以享用上帝的恩典和那「更高的力量」；
所以我們不能捧著金碗當乞丐，而要好好運用信仰的力量，
讓上帝的太陽融化年獸，也照亮我們新的一年，賜給我們一個溫馨小窩過好年。

平安夜亦被認為是聖誕老人及其他地區類似人物四處向好兒童派禮物的時間。在意大利，禮物在平安夜當日早上已開啟，而在英國、愛爾蘭、瑞典、丹麥、挪威、芬蘭、葡萄牙及波蘭，聖誕禮物通常在平安夜晚上或聖誕日早上開啟。在德國大部份地區，聖誕禮物則在平安夜晚上(德語Bescherung)開啟。在冰島聖誕節在平安夜下午6時開始，教堂鐘聲會被敲響，人們會與家人一起享用節日晚餐，之後便會拆禮物，一起渡過晚上。在北美洲，大部份家庭會在聖誕日早上拆禮物。對於已離婚的家庭，孩子可能分開兩日與父親或母親其中一方慶祝。在西班牙禮物則要到1月6日顯現日 (Día de reyes)早上才會被拆。不少傳統聖誕故事都在平安夜晚上發生。

主顯節
基督教角度上的含義主要包括了耶穌基督降生為人、東方三博士(Caspar、Melchior和 Althasar)到伯利恆朝拜聖嬰（耶穌），以及耶穌童年時在被他的親表哥聖若翰洗者在公元30年於約旦河被領受聖洗前所發生過的所有事件（即耶穌宣傳天國的道理的三年間之前的時候）。主顯節這個節慶的古老形式是猶太人的光明節，當時就已經定在了1月6日了。
东正教传统，每年1月19日是主显节。人们相信这一天在河水中沐浴可以带来健康。

哈努卡節
猶太人聚集在一起慶祝光明節。當晚，猶太人迎來傳統節日——光明節。光明節又稱哈努卡節、燈節，是紀念西元前2世紀猶太人針對希臘——敘利亞王國發動的有關反對在耶路撒冷的猶太教神殿中供奉希臘神像的起義。光明節總共持續八天，人們每天都要在燭臺上點燃一支蠟燭以示紀念。

四旬期齋戒的意義,英文寫作Lent，意即春天。拉丁教會稱Quadragesima，意即四十天（四旬）。

大齋期由大齋首日(聖灰星期三/塗灰日)開始至復活節前日止，一共四十天（不計六個主日）
四十天的齋戒期是在公元354及384年間於羅馬開始。此時期由復活主日前第六主日開始直到聖週四「三日慶典前。然而此四十天在古代也並非每天守齋，因為主日並非守齋日。由於四旬期中共有六個主日，實際上只有34天守齋，如果把聖週五、六兩守齋日加上，則共有36天守齋。 自從第七世紀以來，特別強調應有完全40天的守齋，因而必須由前一週中再取過四天，以補足四十個守齋日的數目，這樣「聖灰禮儀星期三」就成了四旬期的第一天：齋戒期的開始。

守齋（大齋）是指個人每天只用一餐，依照古代習慣，此餐是在晚間進用。以後又加上了小齋，即禁用肉與酒：直到中世紀末期有許多地區也禁食牛奶製品與蛋。但從中世紀始，守齋的規定逐漸有放鬆的趨勢。一般講來，古代教會守齋的規定要比近代嚴厲得多。

所謂守齋不僅是指依照教會規定實行禁食，而是指在教會的補贖時期所做的一切刻苦行為，教父稱之為「全面的齋戒」，因為它包括基督徒的全部行為，並且是團體性與公開性的。它與祈禱.朝聖、濟貧有密切而不可分的關係。 四旬齋期之目的是為準備逾越節，即基督奧跡在此慶節中將實現的各層面；

* 克服邪惡的勢力：基督徒藉守齋與基督聯合克服人間魔鬼的勢力，正如耶穌曾說的，有些魔鬼「藉祈禱與守齋」才能驅逐（瑪：十七，20）。

* 效法基督的苦難；克己苦身是復活的先聲，是分擔基督的救世工程：死於自己才能獲得新生。

* 準備領逾越節聖事：古代不僅領聖體前要守齋，領洗前，付洗者與受洗者也要守齋。

* 為自己和別人的罪作補贖：四旬期原也是作補贖的時期：古代公開罪人先作補贖，到聖週四才能與教會和好，參與逾越節慶典。

* 基督徒從前把齋戒視為領受聖神的一種準備方式，是抵抗惡神的有力武器。也是為領洗及領聖體的一種準備。

* 守齋節省下來的金錢可用以濟貧。