"方言" Glossa

「何謂說方言？」－聖經當中的「說方言」事件不一，但主要可發現三類： (一) 講說天使的語言 (有人說是靈語，或照原文稱為舌語，這類只有當事人可能明白，而旁人聽不懂，通常也不會翻譯出來)。 例如：先知受感說方言、掃羅說方言…。這只是暫時性的靈恩現象。 從事實記載的觀察，它不算是一種能力常駐的屬靈的恩賜，而且時間點一過，便消失無蹤。不再有作用。 〈舊約》聖經明顯見到的是這一類。 他們在說甚麼？ (God know!)，若有先知性的信息(或預言)， 除非他個人知道要如何解譯，或有另人受 神恩感，為他翻譯。 否則，旁人無須理會，也沒有必要追根究柢。 (二) 任何受造物都有可能被神感動說方言 在其中最特別的是，巴蘭的驢子也有一時被天使感動開口說方言之實 － 而且竟是牠主人能夠聽懂的方言。(民22:27~30) 可見被 神感動時，「說方言」這等事，在任何受造物身上都有可能發生(甚至連石頭都有可能，路19:40)。 (三)講說別國別民的語言 (這是講說地方上或不同民族的語言) － 通常講者即是譯者，或者必須伴隨翻譯者而為。 論這一點，使徒保羅很堅持。 林前14：2告訴我們：「那說方言的，原不是對人說，乃是對神說，因為沒有人聽出來。然而，他在心靈裏卻是講說各樣的奧秘。」 「說方言的，是造就自己；作先知講道的，乃是造就教會」（林前14:4） 林前14:14 我若用方言禱告，是我的靈禱告，但我的悟性沒有果效。 林前14:15 這卻怎麼樣呢﹖我要用靈禱告，也要用悟性禱告；我要用靈歌唱，也要用悟性歌唱。 林前14:16 不然，你用靈祝謝，那在座不通方言的人，既然不明白你的話，怎能在你感謝的時候說阿們呢﹖ 林前14:17 你感謝的固然是好，無奈不能造就別人。 林前14:18 我感謝神，我說方言比你們眾人還多。 林前14:19 但在教會中，寧可用悟性說五句教導人的話，強如說萬句方言。 林前14：22：「這樣看來，說方言不是為信的人作證據，乃是為不信的人；作先知講道不是為不信的人作證據，乃是為信的人。」 弟兄們，這卻怎麼樣呢﹖你們聚會的時候，各人或有詩歌，或有教訓，或有啟示，或有方言，或有翻出來的話，凡事都當造就人。 若有說方言的，只好兩個人，至多三個人，且要輪流著說，也要一個人翻出來。 若沒有人翻，就當在會中閉口，只對自己和神說就是了。 至於作先知講道的，只好兩個人或是三個人，其餘的就當慎思明辨。若旁邊坐著的得了啟示，那先說話的就當閉口不言。因為你們都可以一個一個的作先知講道，叫眾人學道理，叫眾人得勸勉。 先知的靈原是順服先知的； 因為神不是叫人混亂，乃是叫人安靜。 婦女在會中要閉口不言，像在聖徒的眾教會一樣，因為不准他們說話。他們總要順服，正如律法所說的。 他們若要學什麼，可以在家裡問自己的丈夫，因為婦女在會中說話原是可恥的。神的道理豈是從你們出來嗎﹖豈是單臨到你們嗎﹖ 若有人以為自己是先知，或是屬靈的，就該知道，我所寫給你們的是主的命令。 若有不知道的，就由他不知道吧！ 所以我弟兄們，你們要切慕作先知講道，也不要禁止說方言。凡事都要規規矩矩的按著次序行。 有一次葛理翰(Billy, Graham)牧师受邀到美国神召会总会，在密苏里州春田市的总部去讲道。 但因为他有事耽误了一年以后，才正式拜访美国神召会的总部，当天在总部的大礼堂挤满了人， 座无虚席，而总会的各级负责同工也卯足全力要招待这一位贵宾。 因著那天致谢词及节目丰富，等到他上台讲道的时候，他只讲了一个大点，余下的讲词因着时间的关系就没办法再进行。 突然间有一位弟兄从座位上站起来开始说方言，当时葛理翰牧师带著一付讶异的眼光瞪着这一位说方言的人， 几分钟以后却有另外一个人站起来，不断地把刚才弟兄说的方言翻译出来， 只见葛牧师的头渐渐低下去，而在台上的许多同工也着急起来，不知要如何是好。 最后那一位翻方言的人结束了，葛牧师表示他要上台再讲几句话，他上台以后说： “因为时间的关系，我没有把第二及第三大点的信息分享出来，可是刚刚那一位弟兄所翻译的， 已经把我后面所要传讲的信息都说出来”。在这件事情的结束以后， 富勒神学院的副院长就找了神召会的学者担任，也聘请了几位神召会的教授到富勒教书。 　 "方言" 原文Glossa 按希腊文经文汇编和眩牐犖氏经文汇编所记，新约共用过50次， 英文圣经只有一个译法，就是译作"Tongue" （即"舌头" 或"话" 的意思）， 但中文圣经有三种译法。 　　一、译作"方言" 共23 次如下： 　　（一）"信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼，说新'方言'。" （可16：17） 　　（二）"因听见他们说'方言'，称赞神为大。" （徒10：46） 　　（三）"保罗按手在他们头上，圣灵降在他们身上，他们就说'方言'，又说预言。" （徒19：6） 　　（四）～（五）"……又叫一人能说'方言'，又叫一人能翻'方言'。" （林前12：10） 　　（六）"神在教会所设立的，第一是使徒，第二是先知，第三是教师，其矗牐犖是行异能的，再次……说'方言' 的。" （林前11：28） 　　（七）"岂都是得恩赐医病的么？岂都是说'方言' 的么？岂都是翻方言的么？" （林前12：3） 　　（八）"我若能说万人的'方言'，并天使的话语，却没有爱……。" （林前13：1） 　　（九）"……先知讲道之能，终必归于无有，说'方言' 之能，终必停止……。" （林前13：8） 　　（十）"那说'方言' 的，原不是对人说，乃是对神说……" （林前14：2） 　　（十一）"说'方言' 的，是造就自己，作先知讲道的，乃是造就教会。" （林前14：4） 　　（十二）～（十三）"我愿意你们都说'方言'，更愿意你们作先知讲道；因为说'方言' 的， 若不翻出来，使教会受造就，那作先知讲道的，就比他强了。" （林前14：5） 　　（十四）"弟兄们，我到你们那里去，若只说'方言'，不用启示、或知识、或预言、或教训，给你们讲解，我与你们有什么益处呢？" （林前14：6） 　　（十五）"所以那说'方言' 的，就当求着能翻出来。" （林前14：13） 　　（十六）"我若用'方言' 祷告，是我的灵祷告；但我的悟性没有果效。" （林前14：18） 　　（十七）"我感谢神，我说'方言' 比你们众人还多。" （林前14：18） 　　（十八）"但在教会中，宁用悟性说五句教导人的话，强如说万句'方言'。" （林前14：19） 　　（十九）"这样看来，说'方言' 不是为信的人作证据，乃是为不信的人……" （林前14：22） 　　（二十）"所以全教会聚在一处的时候，若都说'方言'，偶然有不通方言（注）的，或是不信的人进来，岂不说你们癫狂了么？" （林前14：23） 　　（二一）"……或有诗歌，或有教训，或有启示，或有'方言'，或翻出来的话，凡事都当造就人。" （林前14：26） 　　（二二）"若有说'方言' 的，只好两个人至多三个人，且要轮流着说，也要一个人翻出来。" （林前14：27） 　　（二三）"所以我弟兄们，你们要切慕作先知讲道，也不要禁止说'方言'。" （林前14：39） 　　二、译作"舌头" 共15 次： 　　（一）"耶稣……就用指头探他的耳朵，吐唾沫抹他的'舌头'。" （可7：33） 　　（二）"他的耳朵就开了，'舌' 结也解了。" （可7：35） 　　（三）"撒迦利亚的口立时开了，'舌头' 舒展了，就说出话来。" （路1：64） 　　（四）"……可怜我罢，打发拉撒路来用指头蘸点水，凉凉我的'舌头' ……。" （路16：24） 　　（五）"又有'舌头' 如火焰显现出来……。" （徒2：3） 　　（六）"他们的喉咙是敞开的坟墓，他们用'舌头' 弄诡诈……。" （罗3：13） 　　（七）"你们也是如此，'舌头' 若不说容易明白的话，怎能知道所说的是什么呢？……。" （林前14：9） 　　（八）"若有人自以为虔诚，却不勒住他的'舌头' ……。" （雅1：20） 　　（九）"这样'舌头' 在百体中，也是最小的，却能说大话，……。" （雅3：5） 　　（十）～（十一）"'舌头' 就是火，在我们百体中'舌头' 是个罪恶的世界……。" （雅3：6） 　　（十二）"惟独'舌头' 没有人能制服……" （雅3：8） 　　（十三）"人若爱生命，愿享美福，须要禁止'舌头' 不出恶言……。" （彼前3：10） 　　（十四）"小子们哪，我们相爱，不要只在言语和'舌头' 上……。" （约壹3：18） 　　（十五）"……人因疼痛，就咬自己的'舌头'？" （启16：10） 　　三、译作"方" （指方言）共3 次： 　　（一）"……因你曾被杀，从各族，各'方'，各民，各国中买了人来……。" （启5：9） 　　（二）"……是从各国、各族、各民、各"方" 的，……。" （启7：9） 　　（三）"天使对我说，你必指着多民、多国、多'方'、多王，再说预言。" （启10：11） ----------------------------- 四种邪灵：谎言、巫术、算命、假冒伪善 -------------------------------- 什麼預言，比『基督論』的預言更大更重要？ 明天下不下雨、來年台灣風調不調雨順不順、股市會上漲還是下跌、經濟會好還是不好、、、， 奇了！這些所謂「預言」一堆人拚命要去聽，可是最大的預言呢？傳講與看重的人，又有多少？ 不要把重要當成次要！ 不要把次要當成重要！ 不要明明就是想著算命那一套，還假借上帝神聖名號來掩飾自己內心的世俗思想！ 基督論的預言，主要有兩個： 1. 基督第一次降臨 耶穌基督到成肉身，來到人間，死在十字架上，三天後復活，拯救信祂的人。 2. 基督第二次降臨 基督來審判萬國萬民，審判一切死人活人。 基督第一次降臨的預言，已經應驗。 基督第二次降臨的預言，還沒應驗。 去看看全本聖經吧？ 那些先知，是在講天下不下雨的預言比較多，還是講基督論的預言比較多？ 聖經看重的是哪種預言？ 是那種天下不下雨的預言，還是基督論的預言？ 我們看重的又是哪種預言？ 是那種天下不下雨的預言，還是基督論的預言？ 當今所謂「先知」傳講的，又是什麼樣的所謂「預言」？ 是那種天下不下雨的預言，還是基督論的預言？ 不管是基督第一次降臨的預言，還是基督第二次降臨的預言， 有哪一個，在聖經完成之後，是每一位基督徒不能講的？ 有哪一個，在聖經完成之後，是每一位基督徒必須透過異象、異夢、神秘經驗，才能講的？ 有哪一個，是聖經沒清清楚楚、白紙黑字寫給全世界每一個基督徒看的？ 這麼重要的預言，我們可將之看為重要？ 結果，傳講耶穌基督信息，傳講聖經裡寫得清清楚楚預言的，大家覺得一點也不足為奇，這種查經、講道，沒多少人要聽； 可是，傳講一堆天下不下雨、台灣未來一年經濟好不好這類聖經根本連講都沒講的所謂「預言」， 卻吸引一大堆信徒，甚至場場爆滿，還一大堆牧師將這類「預言」當成真理， 動不動就用來教導信徒，告訴信徒台灣今年會如何、上帝對台灣命定是什麼。 弟兄姊妹們！醒醒吧？腦袋清醒起來吧？ 別再去聽一堆所謂「先知」的所謂「預言」了！ 認真讀經，認真聽好的解經講道吧？ 真正的先知，是依據聖經上帝顯明的真理，好好將這些真理，針對這時代信徒的需求，忠實傳講出來，好好造就信徒的。 舊約先知，哪個不是這樣的呢？ 聖經完成之後，哪還有什麼新啟示呢？ 除了聖經，還有什麼啟示更大的、是所有人都必須聽從的？ 上帝顯明的真理，大家不想聽； 上帝隱密的旨意，大家拚命講； 豈不怪哉？ 絕對誠實的上帝，清清楚楚在聖經裡告訴你關於自己的一切自我介紹，你都沒興趣； 可是上帝隱密不講的東西，你卻拚命要去東挖西挖、道聽途說，還認為那就是正確的真實上帝的面貌。 這樣的人，是真正愛上帝的人嗎？ 愛到的，是真正的上帝嗎？ 願上帝幫助我們。 --------------- "許榮彰接受訪問時表示，當天與呂懇談3小時，他都稱呼她“呂‘總統’”， 他告訴呂雖一定會當上“總統”，但應“再忍耐4年，因明年蔡英文會當炮灰”， “這段時間應多做公益，讓形象改變”，“絕對不要脫黨參選，退一步海闊天空，耶穌要你當，誰也擋不了。" Source:呂秀蓮退選內幕：牧師勸"讓小英當炮灰" 話說這個長老教會的牧師也很有趣, 也學台灣民間信仰看浮字, 還真是新奇發現啊 ! "許榮彰會這樣說，是因為他有天禱告，問耶穌呂秀蓮會不會當總統， 接著翻開舊約聖經，剛好看到歷代志上第五篇，標題是呂便之後裔， 呂便是音譯的人名，聖經記載是雅各的長子， 許榮彰認為是上帝浮字，給他呂秀蓮當總統的答案。"