Jews

halakha (Rabbinical Jewish law).

Samaritan

The Samaritan religion is based on some of the same books used as the basis of mainstream Judaism, but differs from the latter. Samaritan scriptures include the Samaritan version of the Torah, the Memar Markah, the Samaritan liturgy, and Samaritan law codes and biblical commentaries. Samaritans appear to have texts of the Torah as old as the Masoretic Text and the Septuagint; scholars have various theories concerning the actual relationships between these three texts.

五重服侍

五重服侍 健全的教會應該有如以弗所書4章11節所說的：有使徒、先知、傳福音的、牧師和教師這五重服侍（five-fold ministry）。 區牧師以自己多年牧會的經驗剖析了當前教會不健全的現狀：如果會眾在聽道時拿出筆記本做筆記，就可以知道這個教會的牧師是教師型的；如果會眾開始聽道姿態不怎麼積極，但是聽著聽著身體越來越往前傾，那麼這個教會的牧師是牧師型的；如果會眾聽著聽著反而頭低得越低，不敢看講道人，生怕被看穿了心思，那這個教會的牧師是先知型的；如果會眾聽到關於傳福音的信息就變得很興奮，可以知道這個教會的牧師是使徒型的。 問題是，一個牧師培養出來的信徒全是一種類型的，要麼全是牧養型的、要麼全是傳福音型的。如果是後者，很容易忽略了關心信徒的生命成長，這就好比給他們開了前門，也開了後門。如果一個500人的教會分給5位牧師各帶100人的話，最好這5位牧師是有不同恩賜的人，那麼這樣牧養的會眾靈命就豐盛了。因為「五重」代表耶穌基督，他是最偉大的使徒、先知、傳福音的、牧師和教師。 基於「五重服侍」，區牧師接下來講到如何進行團隊合作。一個團隊要在不同中建立相同（diversity in unity），每個人所做的不盡相同，但是在各自的位置上各盡其職。

主阿寫講章是為神

Act 5:35 就對眾人說：「以色列人哪，論到這些人，你們應當小心怎樣辦理。 Act 5:36 從前丟大起來，自誇為大；附從他的人約有四百，他被殺後，附從他的全都散了，歸於無有。 Act 5:37 此後，報名上冊的時候，又有加利利的猶大起來，引誘些百姓跟從他；他也滅亡，附從他的人也都四散了。 Act 5:38 現在，我勸你們不要管這些人，任憑他們吧！他們所謀的、所行的，若是出於人，必要敗壞； Act 5:39 若是出於神，你們就不能敗壞他們，恐怕你們倒是攻擊神了。」 --------------------------- 車禍受傷沒讓我肢體癱瘓，我熟悉的社會卻讓我的人生在58歲就提早癱瘓了！

祭司必須是亞倫的後裔

利未是雅各第三個兒子，利未有三子：革順、哥轄和米拉利（參創四十六：11）， 摩西和亞倫都是哥轄的子孫（參出六：16–20）。 以色列人的祭司必須是亞倫的後裔（參出二十八：1；民三：1–4）。 亞倫是大祭司，他的兒子成為輔助他的祭司。 以後，大祭司的職位都是給亞倫後裔中每一代的長子，其餘的後裔都成為祭司。

舊命令, 新命令

1 Jn 2:7 從起初所受的舊命令(所聽見的道)。 　　這舊命令就是你們所聽見的道。 2:8 再者，我寫給你們的，是一條新命令(愛弟兄)， 　　在主是真的，在你們也是真的。 　　因為黑暗漸漸過去，真光已經照耀。 2:9 人若說自己在光明中，卻恨他的弟兄， 　　他到如今還是在黑暗裏。 2:10 愛弟兄的就是住在光明中， 　　在他并沒有絆跌的緣由。

家庭被破壞

挪亞的家庭，因挪亞的醉酒，小兒子被咒詛。 亞伯拉罕的家庭，因娶夏甲為妾，生了以實瑪利，家庭變得複雜，發生了後代紛爭的災禍。 以撒的家庭，因夫妻各有偏愛，導致以掃與雅各發生磨擦，甚至影響到後世。 雅各的家庭，因多妻之故，兄弟有嫉妒，家中有黑幕。 以上所提的家庭，固然是人的軟弱所致之，但也是撒但的詭計，使人的家庭被破壞。 ------------------------ 挪亞的審判以後，神說過“我不會再咒詛地”，但又說地要被破壞，這是什麼意思呢？ 原來是有兩種地的： 一種“地”是被破壞的， 另外一種“地”是永遠長存的。 “地”是什麼呢？是存在的能夠支撐人的東西，是我們的基礎，能夠成為我們磐石的東西。 人有兩種存在的結構，人有“心”也有“身體”，也就是說，人有“靈”也有“肉”。 我們的肉體是站在地球上的，這地球是永遠長存的： “一代過去一代又來，‘地’卻要永遠長存”。我們表面的地球是要永遠長存的。 這相當於我們有“肉體”的“地”一樣。 人也有靈體的“地”，每個人都有這樣的心靈，心裡的地。 你們的心是站在一個什麼樣的地上呢？我們常說，沒有地就站不住，我們的心裡有這個依靠的地。 所以這個“地”要破壞掉，在最後的日子我們的地被破壞，有了改變，就改變成新天新地。 主耶穌成為我新的“地”，成為我的心裡的地，成為我們心裡的中心，能夠踏上的地方。 這就是說主耶穌成為我們心裡安息的地方，成為我們的安息處。 每個人都有自己的想法，都有自己覺得是對的地方，都有自己覺得是真理的地方。 但在最後的日子，他所認為的真理搖來搖去被破壞掉。 以前認為是真理，而在後來的日子他知道了這不是真理，真正的真理就把舊地破壞掉了， 舊地被破壞以後，主耶穌的話語成了我們心靈“真正的地”，成為我們心裡的新天地。 從此我們以耶穌為我們的磐石，我心裡的地就是耶穌基督，他就是我們的磐石。 林前10：4，“那磐石就是基督”；基督就是我們的磐石，在我們裡面他是我們的永遠的磐石， 以前在我們裡面的被破碎了，“新地”就是耶穌基督真理的地。 耶穌說過，我就是道路、真理、生命；我們改變成跟著耶穌教導的去生活。 所以我們以前認為是對的真理的東西，聽了主的話以後就搖來搖去，我們的心就像地一樣被破壞掉。 這是發生在我們裡面的事情。 但很多人認為發生在我們裡面的東西會發生在地球上，所以從這裡理解就被錯開了。 “沙漠地有泉水流出來”，“在曠野裡開道路”這是耶和華在以賽亞書說的話。 “曠野、沙漠”是我們的心田，我們以前的心田就像在沙漠在曠野中一樣，沒有方向， 不知道道路，也不知道怎麼樣生活，我們彷徨。 但是我們聽了“道”以後——“道”就是真理——道就成了我們的方向，我們的道路，他指引給我們方向。 這一切都是發生在我們裡面的事情。